04、古代第四类接触 　　明朝嘉靖七年，也就是公元1528年，农历五月初三，在云南大理出现不明飞行物。据称，一个“客星”从东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停。（这就很说明问题了，倘若是彗星或者流星，自然是匀速运动了，否则该不明飞行物就具备了智慧生命操控的特征。记得美国大片《天煞》上面有个情节，军官向总统汇报，有不明物体逼近地球，总统问会不会是陨石或者别的天体，军官断然否定：不，先生，决不是！因为它在减速！） 　　这个明代飞碟出现，自然引起关注，几千百姓都看见了它，足见所言非虚。 　　第二天三更时分，也就是前半夜十一点到后半夜一点左右，UFO再次出现，降落在点苍山（大理旅游胜地，著名的阳春白雪即在此地）绿桃村。 　　当时，正好一个石匠名叫和庚的，在山脚下打石头，见到亮光，赶紧从工棚里边出来看热闹。只见这玩意很像碾盘，但比碾盘大得多，有一间屋子大小，四周五色光芒环绕，很是炫目。里面似乎有两个东西在动，像人又不像人，很是蹊跷。和庚同学敢在大半夜独自一人在山脚下打石头，想必也是胆大如斗，一时也想看个究竟。不料，一道光芒射出，他就被摄入UFO里边做实验了。（美国大片惯用情节在明代就有记述了！）和庚同学被剖开胸膛取出心脏，看了看，不疼也不流血，检查完之后又放了回去。两个“外星人”也在亲密交谈，但听不懂。 　　一时间，和庚同学又被带进幻境之中，只见那里别有洞天，日月星辰具备，地面呈红色但寒气袭人，有点像冻土（怎么看怎么像火星）。到处看不见庄稼和房屋。“外星百姓”都长得很有个性，一张圆脸上面长三只眼睛，男女老幼不分，都穿奇装异服，基里古拉说着鸟语。和庚同学还没参观明白，眼前就一片模糊了，渐渐失去知觉。苏醒后，发现自己还在打石场，昨晚的事历历在目，却又像大梦一场。回到家中，家人一见他都哭得七死八活，和庚同学纳闷，问半天才明白，自己已经失踪一年多了，家里人都还以为他被野兽叼去吃了呢。如今安全归来，一家人不由得喜极而泣。笔者（系记载这事的古人）听到这事后，觉得太稀奇了，亲自赶到大理看望和庚同学，和庚亲切地接待了“我”，宾主之间在极为融洽的氛围下就共同感兴趣的话题进行了友好会谈和磋商，会后，和庚同学还慷慨地撩起衣服，让我看了他肚肚上的印记，不过是一道浅浅的红色线痕罢了，也没啥了不得的。后来，我和和庚同学再次会面，他都五十三岁了，居然相貌还像几年前我们第一次见面时的模样，真是怪事。客星幻化的事史不绝书，大理国记事簿都有记载，可是百思不得其解的是，客星到底是什么玩意？是人还是妖抑或是神仙？见过的人究竟是福还是祸呢？也就不得而知了！ 　　（原文如下：《大理古佚书抄》中一篇题为《客星幻化》的古文——“嘉靖七年夏五月初三，有客星出，由东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停，见者上千人。次夜三更又出，由西北返，至点苍山绿桃村，降于村后。村后有一石匠和庚打石于山脚，见亮光，出棚观之。有一物似碾而大如屋，为五色光罩。中有二物，似人非人。捉庚入内，光明耀眼。取庚心出而观之，无痛而不流血。有言，声如人而不通。至此不醒，幻化中似入仙境，非人间境。有日月星辰，仙境地色红而冷若冰冻，无房屋庄稼。人间似人非人，圆脸三眼，男女老幼难分，穿非人衣，言非人言。才观，眼前迷糊，不知所以。醒时仍在打石场，回家始知时隔一年余，家人以为被野物食。余知，亲往观之。观知庚胸腹均有一红色线痕，问之无疼。和庚后五十三岁见余，貌如当年而不老。客星幻化，世多有说，大理国记事簿有载。不知客星何物？人乎仙乎？与其交者难言祸福。”）

　05、送你离开，千里之外 　　还有一件类似于目击UFO事件，更加扑朔迷离。故事发生在清朝光绪六年，也就是公元1880年，还是倒霉催的夏天，农历五月初八，湖北松滋县西岩嘴一个农夫覃某，清早起身到午后山林散步，忽然，看见灌木丛中一个东西在闪耀光芒，五彩缤纷煞是炫目。覃某懵懵懂懂，也是一时好奇，凑了上去，不料身体飞举腾空而起，片刻之间已经身在云端，耳边风声呼啸，飞驰于白云苍狗之间，很是惬意。等这哥们儿缓过神来，吓得够呛，再加上恐高症什么的，立马就尿裤子了。可是身在半空之中，压根就不听使唤，只得咬牙坚持随风飘飞。忽然，就好像是飞机没油似的，正飞得痛快的覃某直直地从高空坠下，这下可好，汗又浸湿了衣服。不过好在落在一处山野草地上，没有受伤，覃某环视四周，但见层峦叠嶂崇山峻岭，却是稀里糊涂不知身在何处，不由得惊骇莫名两股战栗。 　　恰巧，一个樵夫哼着山歌走来，覃某如见救星，赶紧上前拜见，并说自己是湖北松滋县人，不知道怎么回事来到这里。樵夫很诧异：哥们儿，你不会是开玩笑吧？这里可是贵州，离湖北几千里呢！瞧瞧你的裤子吧，就你这德性，能知道怎么来的才怪呢！ 　　覃某惊呆了，也不争辩，连忙询问下山路径，樵夫见他可怜，也就指给了他。 　　覃某一路乞讨，历经十八天才回到故里。回想当日那个发光物事还有这些天发生在自己身边的事，百思不得其解。 　　我忽然想起去年看《走进科学》，有一期节目的故事和这事很类似，说一个农民工被两个黑衣人背着飞行几千里，到过很多大城市，好像北京上海什么的，还坐过公交车看过电影什么的，总之说的有鼻子有眼，结果最后节目结束，专家给出的结论是那哥们儿有臆想症。看来，这位光绪年间的仁兄，想必也是个“臆想症患者”喽？ 　　（湖北《松滋县志》——“西岩嘴覃某，田家子也。光绪六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，见丛蒲间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉自身飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇异常，适时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵者咤曰：子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣。指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异矣。”）

06、张子能夫人：死了都要爱 　　南宋太常博士张子能，娶妻郑氏，长得花容月貌美艳动人，可惜是个病秧子，年纪轻轻就得了重病，临终之前，她对张子能说：“我死之后你一定会再娶，以后不必挂念我了。” 　　张子能哭泣着说道：“我怎么会忍心那么做呢？别胡思乱想了。” 　　郑氏说道：“除非你发誓我才信！” 　　张子能对天发誓，决不再娶，若违背誓约，必为阉人，不得善终。 　　郑氏这才放下心来，说道：“我死了之后肯定会发生变异，会很恐怖，所以停尸三天当中，不得让人看管，三天之后再下葬。”张子能含泪答应，郑氏撒手人寰。 　　可是张子能不忍心遵照夫人叮嘱办事，还是依照风俗，令一个老妇人照看郑氏尸体。老妇人看惯尸体了，也丝毫不以为意，就睡在郑氏尸体旁边。 　　半夜三更，老妇人还在熟睡，忽然听到动静，恍惚间看见郑氏苏醒，叹息三声，坐了起来，随后饶室徘徊，形容可怖好似夜叉。老妇人吓坏了，怪叫起来，外面守卫的军士闻讯闯进来，也吓得够呛，都两股战栗不敢轻动。那夜叉好像没看见人似地，到处查看，家里上下很细致地绕行一百圈才回来，躺回停尸房恢复常态。过了好久，家人才进屋查看，发现郑氏已恢复旧貌，这才匆忙入殓下葬。 　　三年之后，张子能升任大司成，也算得上春风得意。右丞相郑洵仁想招他为婿，但张子能一直惦记和亡妻发过的誓约，迟迟不敢答应。郑洵仁当时正蒙皇帝恩宠，便请皇帝下诏赐婚，张子能见圣旨一下，也是无可奈何。成婚当晚，皇帝赐给张子能珍珠帐，价值缗钱五十万，可谓恩宠有加，但张子能依旧闷闷不乐夙夜忧叹，对新婚妻子也很冷淡。 　　不久后，张子能在书房午睡，朦朦胧胧之间，见郑氏从窗外飘然而入，指着张子能就骂道：“以前你是怎么说的，如今这么快违背誓约？你知道吗，灾祸不远了！”说着说着，就冲上来一记“猴子偷桃”，张子能只觉下身痛不可当，怪叫一声，郑氏已不见踪影。下人闻声而至，四处查看，却什么都没看见。从此之后，张子能就成了活太监，可怜宰相女儿守着活寡还不明所以。数年后，张子能抑郁而终。 　　南宋 洪迈《夷坚志》

　08、鳖的报应 　　承节郎（北宋武官职衔，武臣官阶五十三阶，第五十一阶为承节郎，地位较低。）怀景元，钱塘人氏，北宋宣和初年（公元1119年），在秀州（今浙江嘉兴市）多宝寺为蔡攸的置局当差，他酷爱吃鳖，一天都离不了。他手下一个老卒擅长烹调老鳖，很得怀景元赏识，因此更加卖力侍奉。老卒做鳖的时候，先用刀砍断鳖的脖颈，放掉鲜血，据说这样烹调出来味道甘美丰富，没有腥味。如此多年。 　　后来，老卒得了怪病，起初以为是皮肤病，怀景元也不以为意，后来才觉得越来越恐怖。老卒的脑袋开始无法抬举起来，走路时头颅一伸一缩，活像个大鳖！而后，病情蔓延，皮肤肌肉开始腐烂，遍请名医诊治也无济于事，最后脑袋断掉，坠地而死。脖颈之处犹如刀切一般平滑，令人不寒而栗。从那儿之后，怀景元再也不敢吃鳖了。（杀鳖做鳖的不吃鳖，反遭报应；一切皆因吃鳖的而起，却丝毫无恙，令人唏嘘啊！） 　　南宋 洪迈 《夷坚志》

　10、纪晓岚奶奶家的小花狗 　　纪晓岚祖母张太夫人曾告诉他一则奇事，她家以前养过一条小花狗，因为经常到厨房偷吃肉，奴婢们因此常被责罚，几个人商量着就把小花狗给偷偷勒死了。此后不久，其中一个奴婢就经常做恶梦，梦见这只小花狗凶神恶煞般撕咬自己，吓得她心惊肉跳时常失眠惊惧。张太夫人知道后，严厉斥责这个奴婢：“你这丫头肯定也偷吃过厨房里的肉，否则你们几个人合伙勒死的小花狗，何以它只托梦纠缠你？”这奴婢战战兢兢，却嘴很硬，不肯承认，张太夫人恼怒，令人使家法拷打，这奴婢受刑不住这才承认。张太夫人冷笑道：“一定是小花狗觉得不平衡，它偷吃肉就被你们私刑处死，你这奴婢犯同样错误，岂能丝毫无恙？”那奴婢吓得够呛，却也心服口服。 　　可见，一句老话屡试不爽，暗室亏心神目如电，做人，还是厚道点好，即便犯错，勇于承认及时改正就好，否则会付出很大代价！只是可惜那条小花狗了，贪嘴本是狗的天性，却因此死于奴婢之手，真够冤的，但愿它来生能够托生为人吧。 　　纪晓岚 《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》

　11、飞来艳福千万当心 　　有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，真是可笑可悲。） 　　女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！” 　　段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧，几乎寸步不离。 　　有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。 　　段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了！” 　　那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了！” 　　这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了！”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑，伸手不见五指，四周也静得吓人。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，被惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。 　　看来，这突如其来的艳福，一般人可是承受不住啊，一着不慎，可是要付出惨痛代价的啊！只是这莺莺也太可恶了，段宰毕竟救她于水火之中，五六年夫妻情分，即便是他小心眼倒霉催的，也不至于弄死人家啊！无论做人还是做鬼狐，还是要厚道嘛！阿弥陀佛！ 　　《夷坚志》

　12、关于龙的几则奇闻 　　《夷坚志》上面有三则是关于龙的描述： 　　一、阿保机射龙 　　辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼（原作也没写明白到底是哪儿的西楼），晚上睡在毡帐里（奇怪，既然住在西楼，为什么晚上又住毡帐？真有个性，原作如此，如是翻译。），早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里（看来是金灭辽之后了），契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。 　　二、冷山龙 　　冷山距离金国首都中都有五百多里，是不毛之地。绍兴乙卯年（公元1135年），那里有两条龙出现，不知什么种类，身高丈余（龙的身高？令人费解，是身长呢，还是站立起来有一丈多高呢？原作如此，不可细究。）。这两条龙后来不知什么原因死掉了，尸体相距只有几步远。龙尸发出的冷气、腥气能袭伤人，使人无法靠近。其中一条龙已经没有角了，似乎是被截去的，另一条额头上有窍，有三钱那么大（我也不知道三钱究竟多大，待考），那窍有些像斧子砍的痕迹。陈王悟室想派人截去它的角，有人认为不吉利，陈王悟室只好作罢。 　　三、熙州龙 　　公元1138年夏天，熙州（今甘肃临洮县）野外连续有三天都出现了龙，开始时，水面出现一条苍龙，过了很久才消失。第二天，又见一条金龙托着一个婴儿，婴儿虽然被龙戏耍，但丝毫不惧。第三天，金龙还是老样子，同时岸上还出现一个人，乘着白马，红衫玉带，就好像年少的宦官一样，马前面有六只蟾蜍，这幅场面过三个时辰才消失。城里的人蜂拥而至，虽然离得很近，但波涛阻隔，不能近前，也没有被伤害。 　　还有一则来自日本，日本保存有龙的标本想必大家都听说过了，事情是这样的——相传明治十一年幕府时代，这条龙是由中国输至日本的，时间在大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是窒息而死的，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这么完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年（公元1682年）九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼、河童等（都是很神奇的东西，一般都存在于传说之中），这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。 　　另外，我的祖母曾经告诉我一件事，大概1930年左右，我们河南南阳方城县发大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母当时还年轻，十三四岁的样子，仓皇逃难中，钻进一个面缸里，面缸随波逐流，四周都望不到陆地，其时大雨倾盆电闪雷鸣，很是惊心动魄，祖母正绝望时，忽地察觉身边暗流涌动，一个庞大的物事在水面以下游走，紧接着一声诡异沉闷的嚎叫从水面下传来，我祖母惊得浑身战栗不敢动，只痴痴看着，一条龙从水底窜了出来，水花四溅都溅到我祖母脸上身上，片刻之间就消失无踪。虽然时间很短，但我祖母离得很近，大约离龙出水的地方只有三四米远，所以清晰地看见了龙的样貌，鳞爪飞扬双角闪亮，一双眼睛血红浑圆，跟年画上的龙一模一样，足有三十米长，水桶粗细，龙消失良久，还有很重的腥味。我奶奶虽是文盲，但从不打诳语，想来不至于骗我，而且每次提及此事，都激动异常如情景再现，所以我深信不疑。因此，我觉得，中国龙的的确确是真实存在的动物，只不过像野生华南虎一样绝迹罢了。前不久逛故宫，盘龙柱上雕刻的龙栩栩如生呼之欲出，令人震撼无比不敢近前，要真是完全虚构凭空捏造的东西就能塑造得如此传神，我真是不大相信啊！ 　　还有句题外话，龙在英语中被翻译为“dragon”，其实是不正确的，英语中的“dragon”指的是有翅膀，会喷火，而且很邪恶的飞龙，有点类似于恐龙家族的翼龙样子。而中国龙是神兽，是神圣吉祥的化身，二者根本就不是一种东西，所以有人认为中国的“龙”翻译成英语，就应该是汉语拼音“long”才比较准确，可惜的是，英语的“long”又有“长、长久”的意思，就真的很无奈了，呵呵。

　　13、艳遇惊魂 　　赵应之、赵茂之兄弟俩，南京人，皇室远亲，和吴家小员外关系很好。一日春光明媚，三人结伴畅游金明池，路过一家酒店，店旁花草竹林疏疏落落很是雅致，桌椅器物也摆放有序很是整洁，三人腹中空空，见这地方不错，就进去用餐。店里只有一个姑娘跑堂，长得妩媚动人，三人都是年轻后生，一见美女心痒痒，言语挑逗，美女居然落落大方，坐下来和三人共饮，相谈甚欢。这时，店主夫妇回来，美女赶紧起身，说父母归来不便共饮。三人也觉得无趣，付账一走了之。 　　此后，三人都对那位美女念念不忘，尤其是吴小员外，简直是魂牵梦绕，思慕日深。 　　第二年春天，三人结伴故地重游，来到这家酒店，那位美女已经不见踪影。忙问店主，店主含泪说道：“去年我们外出，女儿在店中看管，不料我们回来，看见她居然和三个轻薄男子一起饮酒，就忍不住教训她几句，女儿自幼柔弱，被责骂几句就受不了了，抑郁数日就去世了。门外那座小坟丘就是她的。”三人闻讯惊愕唏嘘不已，忙匆匆离开。一路之上伤心叹息，都深深自责。 　　不料，当天晚上，那位美女居然找上门来，告诉三人说自己根本没有死，是父母故意骗他们，想让他们断绝念头的。三人不禁又惊又喜。于是，三人跟随美女来到她的住处，一起把酒言欢很是畅快，当天晚上，吴小员外就跟这位美女同床共枕了。 　　三个月转瞬即逝，吴小员外显得越发憔悴不堪，吴老员外很生气，责备赵氏兄弟，声称要向官府告他们，赵氏兄弟也觉得蹊跷，又惊且疑，就一起去拜访以捉鬼闻名的皇甫法师。皇甫法师来看了看吴小员外，惊叫道：“真没想到他身上的鬼气这么重！你们赶紧把他转移到西方三百里外，还能再活一百二十天，否则悔之晚矣！”吴小员外已经病体支离，也不得不相信。三人马不停蹄来到洛阳。可是，那位美女就像梦魇一般挥之不去，每每天黑出现，还是要和吴小员外共寝。赵氏兄弟无奈，赶紧去找皇甫法师。正好皇甫法师骑驴到此，即刻开坛作法。而后，他将一把宝剑交给吴小员外，说道：“你劫数难逃，要想活命，就必须听我的吩咐。你现在马上回房，紧闭门窗，黄昏时候，如果有人敲门，你一定不要说话，不要迟疑，一剑刺去，假如刺到那个女鬼，你就有救，如果误伤别人，你就只有偿命了，不过你无论如何都要死了，还不如奋起一击呢！”吴小员外连连点头称是。黄昏时分，果然有人敲门，吴某立即挺剑刺去，门外那人应声倒地。众人看时，发现真的是那个美女，血流满地倒地身亡。店家慌忙报官，官府将吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师统统抓获，关进监狱，要以杀人罪定罪。官府派员来到美女父母家，父母很惊讶，说自己女儿一年前都已经死了，早已下葬，怎么会现在又被杀呢？挖开坟墓检查，所有人都惊了，里边没有尸体，只有衣物。官府这才相信被杀的是女鬼，吴小员外、赵氏

兄弟以及皇甫法师得以无罪释放。 　　这则故事很蹊跷也很传神，洪迈写得如临亲见，好像真事似的，我大胆假设一下：这位美女的确没有死，被父母责骂之后，再加上对吴某的相思之情难以排遣，于是假死，或者昏厥，父母认为她已经死了，草草下葬了事，请注意一个细节，美女的坟墓是个小坟丘！这位美眉一旦苏醒，见自己被埋，一定苦力挣扎而出，出来时，一定会将身上的死人衣服脱掉。再加上当时如果是夜里，地方又偏僻，所以无人察觉。美女死而复生，对父母肯定也有怨气，所以不愿回家，把坟墓整理好，便自己搬到别处居住（当时应该会有一些陪葬品，足够她花用了）。美女一定也在打听吴某的下落，一年之后重逢，美女又是两世为人的了，自然不会顾忌什么道理礼仪，就和吴某尽情缠绵起来，吴某少年豪富锦衣玉食，身体状况一定不大好，纵欲过度自然憔悴，其父怀疑，赵氏兄弟当然也觉得这位美女太惊世骇俗，所以一口认定美女是鬼。皇甫法师煽风点火，最后一把宝剑刺死了她！可怜她一腔深情，居然死在最爱的人手里！（请注意，她是满身鲜血而死，如果是鬼，应该没血才对嘛！）这样，一切就都能自圆其说了。可叹那位冲破封建枷锁的美女，连个名字都没有流传下来，就横死神灭，死后还背负着女鬼缠人的恶名，可叹可悯啊！ 　　南宋 洪迈《夷坚志》

　　15、高僧大德宗回长老的菩萨心肠 　　高僧宗回长老，道行高超声名远播，一生无数次开坛讲法普度众生，备受世人敬仰。他年迈的时候居住在南剑（今福建南平）的西崖，清修静养。寺内外种了很多茶树，郁郁葱葱枝繁叶茂，蔚为大观。宗回长老常令人将茶树多余的枝条剪去，目的就是让茶树更加美观进而长势更加茂盛罢了，没有其他想法。可是，一个在寺内不得志的僧人却诬陷宗回长老，到剑浦县告刁状：“宗回长老修剪茶树，其实是为了偷税漏税，大宋法令森严，这可是重罪！”知县知道他胡说，将他痛打几十棍驱逐出去。僧人继续到郡守那里告状，郡守也不信他的话，又责打了他。僧人更加愤怒，也称得上不屈不挠，上告漕台（也就是漕运总督），不但告了宗回长老，连带郡守知县也被他诬告攀扯，说官官相护压制他，其实是跟宗回长老勾结。漕台听罢，认为这事不能稀里糊涂一笔带过，就令人拘拿宗回长老，也好将事情本末查个清楚。 　　官吏奉命来到，宗回长老说：“请你们宽限我一天，我一定重重报答。” 　　这官吏知道宗回长老为人，就答应了。 　　宗回长老对徒弟们说道：“那个僧人为了诬告我，一再被责打，已经很可怜了，这次我去说明实情，他肯定会被判重罪，我怎么忍心呢？可是，我不说明情况，自己就会被判有罪，实在是心有不甘啊，不如离开。” 　　徒弟们还以为师父是要离开这里避祸，便帮他打点好行装。 　　可是，第二天升座时，宗回长老问候大家完毕之后，就唱了一首偈语：“使命来追不暂停，不如长往事分明。从来一个无生曲，且喜今朝调得成。”说完，闭上眼睛坐化了。 　　当时是绍兴十九年（公元1149年）。 　　阿弥陀佛。 　　大德高僧令人景仰！高山仰止景行行止！ 　　《夷坚志》

　　16、嵇康与《广陵散》 　　彪炳千古的“竹林七贤”之一，嵇康嵇叔夜，传奇经历很多，这里收录两则。 　　嵇康擅长音律，古琴弹得神妙无比，有一天深夜弹琴，忽然有个怪物闯了进来，凶神恶煞的模样，身高丈余，一袭黑衣，腰扎牛皮带，虎视眈眈。嵇康很冷静地看着怪物半天，一口吹灭蜡烛，说道：“跟你这样的妖怪同在光明之下，我真感到羞耻！”妖怪果真羞惭而出。 　　还有一次，嵇康在洛阳郊外的月华亭游玩，天色已晚，嵇康没有要返回的意思，有当地人告诉他，此地曾经有人暴死，所以会不干净，嵇康生性潇洒豁达，丝毫不以为意。当夜一更时分，嵇康在亭中抚琴，仙乐飘渺直上云霄。忽听有人在空中叫好。嵇康边弹琴边问道：“不知哪位叫好啊？” 　　那人回答：“我是一个古代鬼魂，死在这里不得超生。我生前和你一样酷爱弹琴，刚才听到琴声悠扬，十分赞叹，所以忍不住叫好。” 　　嵇康笑道：“既然如此，何不现身相见？” 　　回答道：“当年暴毙身亡，形容尽毁，所以不便相见。可是我又极喜欢你的琴艺，如果我现行，你可千万别厌弃害怕啊！” 　　嵇康笑了笑，继续弹奏数曲，鬼魂合着琴声打拍子。 　　过了很久，嵇康说道：“夜已经深了，你怎么还不现身一见呢？你长得再可怕我也不介意的。” 　　鬼魂就现形了，但捂着脸不敢近前，说道：“听阁下弹琴，我心神俱醉，好像又复活一样。” 　　而后，和嵇康畅谈音律琴艺，相谈甚欢。谈得兴起，那人也一时技痒，上前弹奏了一曲，居然是古曲《广陵散》！嵇康惊叹不已，恳请那人教授，鬼魂慨然答应，但却让嵇康发誓不得外传，嵇康自然答应。嵇康聪慧过人，很快就学会了，但弹奏效果远不如鬼魂。 　　那人感慨地说道：“仓促之间你能学会已属不易，虽然你我相交一夜，但情谊足胜过千年啊！现在我要走了，从此阴阳阻隔，再不能相见了。” 　　说罢寂然消失，嵇康悲伤不已。 　　嵇康后来信守承诺，没有将《广陵散》传授他人，但最后因得罪司马氏被处斩，临行前，三千太学生围观泣不成声，嵇康饮酒数坛，弹奏《广陵散》，凄然说道：“我死不足惜，《广陵散》从此绝响。”而后慨然受刑而死。《广陵散》最后真成了绝响，世间难寻了。 　　《太平广记 灵鬼志》

　17、真假鬼魅 　　淮镇距离献县（纪晓岚是河北献县人）东五十五里，也就是《金史》所记载的槐家镇。有姓马的一家，家里忽然闹鬼，搞得鸡犬不宁。深夜，要么有人抛掷砖瓦，要么听到鬼怪惨叫呜咽，要么无端着火，如此折腾了一年。请道士来开坛捉鬼也无济于事，没办法，只好买新宅子搬家了事。可是搬了新家也不行，依然闹鬼不止。不久，再次搬到别处居住。一个老儒生不相信有这回事，出很低的价钱买了这处凶宅，没几天就迁了进去，却安然无恙再也没有闹鬼。所有人都说老儒生有德行能镇住鬼。 　　后来，有鸡鸣狗盗之徒登门讨钱，和老儒生发生争执，邻居听到，这才真相大白。原来，是老儒生买通这帮坏人，半夜装神弄鬼，搞得沸沸扬扬都说这里是凶宅，老儒生这才能低价买到这处宅子。足见其奸猾狡诈。 　　先父姚安公（也就是纪晓岚的父亲纪容舒）曾经说过：“鬼魅不过是变幻的，老儒这么做，也称得上变幻手段，可以算是真的鬼魅了！” 　　原文如下：淮镇在献县东五十五里，即《金史》所谓槐家镇也。有马氏者，家忽见变异。夜中或抛掷瓦石，或鬼声呜呜，或无人处突火出。嬲岁余不止，祷禳亦无验，乃买宅迁居。有赁居者嬲如故，不久也他徙。以是无人敢再问。有老儒不信其事，以贱贾得之，卜日迁居，竟寂然无他，颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争，始知宅之变异，皆老儒贿盗夜为之，非真魅也。先姚安公曰：魅亦不过变幻耳。老儒之变幻如是，即谓之真魅可矣。 　　《阅微草堂笔记》

　18、义鹘 　　绍兴十六年（公元1146年），林熙载（绍兴十二年(1142)进士,武翼大夫,知南剑州录事参军。）从温州到福州去接任侯官主簿，路过平阳县（今属浙江温州）智觉寺，他看见佛殿一角鸱（音CHI，一种猫头鹰类的鸟）吻缺损，便问僧人是怎么回事。僧人说道：“这上面以前有两只鹳鸟在筑巢，近来被雷击落了，又有大蛇在上面盘踞，我们害怕，不敢上去修缮。” 　　僧人又说道：“寺里有很多鹳鸟，你看，殿前面的大松树上就有三只鹳鸟住在一个窝里，几年前，发生了惊心动魄的一幕。有一条大蛇爬上树吃掉了鹳鸟的幼崽，鹳鸟不敢抵抗，在旁边空中盘旋悲鸣，直到晚上才离开。第二天，三只鹳鸟请来了帮手，一只雄壮的鹘鸟，鹘鸟很凶猛，见那条大蛇还没离开，就直接俯冲入巢，和大蛇殊死搏斗，鹘鸟用利爪袭击大蛇，发出革革的声响，这样反复搏斗几次，大蛇被撕裂成三四段，坠落于地。鹘鸟也不吃蛇，得胜离开。”林熙载诵读杜甫的《义鹘传》给僧人看，才相信杜甫所记载的有根有据。 　　另外，台州黄岩县定光观岳殿前有座塔，也有鹳鸟在上面筑巢。有条蛇，大而短，爬上塔吃了鹳鸟的子女，鹳鸟嚎叫悲鸣良久，飞到很远的地方，再次请到仗义勇敢的鹘鸟来帮忙，几番争斗，两只鹘鸟就把大蛇击败叼走了。 　　鹘鸟堪称鸟类中的侠客了，扶危济困赏善罚恶，令人惊叹啊！ 　　原文：绍兴十六年，林熙载自温州赴福州侯官簿．道过平阳智觉寺．见殿一角无鸱吻．问诸僧．僧曰．昔日双鹳巢其上．近为雷所震．有蛇蜕甚大．怪之．未敢葺．僧因言寺素多鹳．殿之前大松上．三鹳共一巢．数年前．巨蛇登木食其雏．鹳不能御．皆舍去．俄顷引同类盘旋空中．悲鸣徘徊．至暮始散．明日复集．次一健鹘自天末径至．直入其巢．蛇犹未去．鹘以爪击之．其声革革然．少选飞起．已复下．如是数反．蛇裂为三四．鹘亦不食而去．林诵老杜义鹘行示之．始验诗史之言．信而有证． 　　又台州黄岩县定光观岳殿前有塔．鹳巢于上．一蛇甚大而短．食其子．其母鸣号辛酸．瞥入海际．少时引二鹘至．径趋塔表．衔蛇去． 　　《夷坚志》