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就是这股生命的泉水 日夜流穿过我的血管 也流穿过世界 应节地跳舞 就是这同一的生命 从土地的尘土里 快乐地绽放出无数片芳草 迸发出繁花密叶的波纹 ——泰戈尔

曾有一个时候 我的生命象一朵蓓蕾 它所有的芬芳都储藏在花心里 现在它已远远地喷溢四散 谁晓得有什么魅力 可以把它收集关闭起来呢 我的心不容我只给一个人 它是要给与许多人的 ——纪伯伦

艺术大师吴冠中说：眼睛是手的老师。眼高手低不应是贬辞，手技随眼力之高低而千变万化。站得高，看得远，想得深，首先是要站得高。身处的“平台”就很重要。站到山顶了，就要学会“看”。其实“看”也是一门学问，和视力程度没什么关系。“看”要带有思考，更要掌握好度，是开拓自己的眼界。眼高才能手高，自然眼高未必手高；然而，眼低却永远不可能手高。一定意义上，“眼高”“比手高”更重要。

人有三种根本的困境。第一：人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二：人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不 上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三：人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

看人何需颜对面，观心不用腹中窥。清心自在步红尘，香纯芬芳品自高。乐山乐水不见山水，有是有非不言是非。

水流花谢两无情 送尽东风过楚城 蝴蝶梦中家万里 杜鹃枝上月三更

清代诗论家袁牧谈创作的境界：诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴。诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。

天涯无岁月，歧路有风尘，百年浑似醉，是非一片云。 风横万里狼烟，终归古道沉眠，心怀三襟朗月，剑藏七尺乾坤，惯看满城烟雨，回首不入烽云。

米兰•昆德拉说；“没有发现的文学不是好的文学。发现是语言的创造之源。” 陌生之域并不单指陌生的空间，主要是指心魄中不曾敞开的所在。

萨特说过：排列在一本书里的十万个词，尽可以逐个被读过去，而作品的意义都没有从中涌现出来；意义不是字句的总和，而是后者的有机整体。

命运是由两个因素决定的：环境与性格。环境规定了他遭遇可能的范围；性格决定了他对遭遇的反映方式。由于反映方式不同，相同遭遇就会有不同意义，因而也就形成本质上的不同遭遇。 ——周国平

勤奋有两种类型：一种是被动的，被人强迫、被事强迫、被情势所迫 的勤奋；另一种是自发的，自觉的丶发自内心的、带来愉悦的勤奋。从‘自为’状态进入一种‘自在’状态，勤奋地创造已经成为生命的一种需要，甚至是第一需要。——纪伯伦

人生有两个悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；一个是得到了你心爱的东西。－－肖伯纳

琴弦为什么会断裂？我强弹了它力不能胜任的音阶，因此琴弦断了。－－ 泰戈尔