【谜样的纸条】
被神乐逃脱后，浅间前往新世纪大学医院五楼，寻找与案件有关的蛛丝马迹。隔天（不知道为什麼非隔一天不可，大概浅间很忙吧）他再度造访医院，这回的目的地是蓼科早树的专属医生，同时也是DNA搜查部顾问——水上江里子教授的研究室。
我觉得这部份拍得不好。浅间在精神领域毫无涉猎，怎麼能立刻联想到双重人格，直接问水上教授：「神乐那家伙，是双重人格吧？」
比较好的做法是将「神乐与隆（另一人格）对话」的纸条放在桌上，问水上教授这意味著什麼，由水上教授自己说明。
即使如此，这些纸条还是充满疑点。
先前，神乐看到DNA分析结果后似乎想起什麼，走到桌边写纸条。但才写到一半，白鸟就走进研究室，他也立刻将萤幕关闭，取出晶片离开了。若说浅间手上的纸条是这场戏的后续，之后就开始亡命天涯的神乐，究竟是何时踏进新世纪大学医院，透过纸条跟隆对话的？
其中一种解释，是浅间早晚会注意到，若神乐是真凶，应该不会特地拿自己的DNA去分析。水上预先想到这点，便故意在画室留下纸条，引导浅间转而怀疑隆，好让共享同一身体的神乐也摆脱不了嫌疑。
只是，水上为隆辩护时，说他温柔得连一只蚂蚁都不愿踩死也好，说他只对画画感兴趣，从不与外界接触，没有杀人的动机也好，就是不该强调「他不可能杀人，尤其是蓼科兄妹」。
认识蓼科兄妹的是神乐，不是隆。水上这麼说，表示她知道隆和蓼科兄妹的关系匪浅。观众便能进一步推论，她也知道隆和早树的恋人关系，早早联想到她就是真凶。
而若纸条真是水上放的，浅间之后也该怀疑到这点才是（理由同上，即神乐没有机会放纸条）。
此外，浅间发问的内容，也未免太少了。照理说，若怀疑是隆杀了蓼科兄妹，首要了解的就是杀人动机。浅间却完全没问水上，神乐与早树平时相处的情形、隆与早树之间是否有交集、神乐和早树平时的交际圈，两人的个性等等。
小说在这方面描写得很仔细。包括早树从小就为胎记自卑，讨厌照相，不爱和人接触，成天躲在房内，并演变成自闭症；包括警方把她视为宝贵的「资产」，要求她和哥哥待在医院，不能轻易离开，也不准外人随便接近。
因此，她才会为了和隆见面，在监视器上动手脚；在她身上采集到的DNA，也才会被认为是犯人所留下。
电影中没有加入这些背景设定，早树和隆似乎随时都能见面，水上教授对此知情也支持，早树特地在监视器上动手脚，就令人费解了。
电影片长有限，无法像小说一样面面俱到，这我明白。但有些背景资料用几句台词、几个画面就能交代，别说删掉那一大段动作戏了，就是把一些冗赘的镜头缩短，都能争取到这类说明时间。
因此我不认为交代不清，纯粹是「电影」这个媒体本身的问题。
老话一句，我认为最大的问题还是导演。
【双重人格】
神乐踏上DNA研究之路，是为了找出双重人格的答案。水上教授的解释，正好呼应前面神乐所说：「每周进行一次个人的研究，研究遗传基因与心灵的关系」。
有人说，既然神乐知道自己有双重人格，就不该断言「DNA可以决定一个人的一切」。但我想，他是把「双重人格的产生」也一并归为DNA的影响了。
小说中的神乐，是真的饶富兴味地研究隆和隆的画，想阐明双重人格的奥秘，并不认为自己是在接受双重人格的治疗，而是正在进行一项划时代的研究；电影中的神乐所谓的「研究时间」，就比较像是纯粹给隆自由活动的机会了。
其实我很希望电影多描写一些神乐和隆对彼此的感觉和互动。可惜勉强可以看到的，只有隆因为厌恶神乐迷信科学的作法，故意改变惯用手；而神乐这边，大概只有眼镜了。明明没有近视，却硬挂在脸上的那付「眼镜」，好似在宣告自己与隆的不同，强调自己拥护科学的「学者」身份。
因此，最后神乐在车内取下眼镜，或许正代表，他对隆的对立意识已经消失，没有再区分彼此的必要了。
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在「自称」上，电影也比小说多了一些坚持，可以从中感觉到两个人格的不同。
隆从头到尾都用「仆」自称，神乐则基本上使用「私」，只有两次说「我不能在这里被抓」时用了「俺」，以及最后写给隆的信中用了一次「仆」。不知道这是否意味著神乐在性情上，亦或心路历程上的转变。
以下大略说明一下这几种自称在日文中的区别。
「私」是比较客气礼貌的用法，女性必用。男性用常体说话时，若还用「私」自称，听起来可能会给人一种自以为高贵的违和感。
「俺」只限男性使用，显得较粗鲁，跟朋友或下属等不需拘礼的对象讲话时，可以用常体结合「俺」。若说话者是不拘小节的人时（比如浅间），就算用敬语对上司说话，也还是会用「俺」自称。
「仆」也是男性自称的方式，与敬体合用时显得比较礼貌。也可以用在常体，听起来会比用「俺」来得有礼，因此对女性说话时用「仆」较好。
