尔时文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言，世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。

佛言，善哉善哉，文殊师利有大方便，请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说。时诸大众，默然而听。

佛告文殊师利菩萨，有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果，善男子，云何名金刚心，此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心，何以故，一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐，自心造恶，令身受苦，心是身主，身是心用，所以者何，佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为，心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生，是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子，若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。若有善男子善女人，求佛道者，不明自心，名未成佛，若人明自心，达自性，依佛修行，决定成佛，胜如读诵金刚经三十万遍，功德无比，何以故，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心，悟此心者，名悟佛心，是故佛与众生心性一般，只因修与不修，信与不信，所以有成佛有众生也。

世尊曰：金刚喻自性，经者喻自心，若人明自心，见自性，是人自己身中有经，六根门头，常放光明，照天照地，具足恒沙功德，出生四果，四相，十圣，三贤，乃至如来三十二相，八十种好，一切功德，皆从自己心地修成，不从外得，何以故，若是明心见性之人，常闻自己心佛，时时说法，时时度众生，时时现神通，时时做佛事，得此理者，名持金刚经，名得金刚不坏身也。

文殊菩萨问佛，金刚经中，佛常赞叹受持四句偈等，为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北，四维上下虚空布施之福，又胜初日分，中日分，后日分，乃至百千万劫，以恒河沙等身命布施之福，未审云何是四句偈。