理动情趣开玩笑
《中庸》曰:天命之谓性。何谓?天地散人曰:盖万物皆受性于天,而各为其性也。人性人人不同,物性物物相异者,气性、质性、种性、习性也。所谓 天性(天真之灵性),则一而已。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情,虎狼有父子之仁,蝼蚁有君臣之义。虽植物无知,而性质顺成不异于人者,至理无二故也。此率真之天性,是谓 上古天真。故曰:率性之谓道。
道无不理。喜怒哀乐之未发,谓之 中,发而皆中节,谓之 和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。太一子曰:天有九门,中道最良。故曰:修道之谓教。
《阴符经》曰:天性,人也,人心,机也。何谓:天地散人曰:天性之于人心,是谓 心机。性为心之理,中也;情为心之用,外也。盖人心本静,静则守中。感于外部之事物则动其心机。心机动于中,则声色发于外,情志形于表矣。是谓 表情。
诀曰:
肝怒声呼心喜笑,
脾为思念发为歌,
肺金忧虑形为哭,
肾主呻吟恐亦多。
是故察其情观其声色,乃可索其心性之善恶矣。人之脸面者,可 表其情 者也。脸者,实也,真也;面者,虚也,伪也。伪者,假于人为也。故曰:假面具。
人为万物之灵。灵者,灵活善变也。天地之间,万物纷繁,动植飞潜,唯人可 笑 也。或难之曰:“谚云:只听夜猫子叫,不听夜猫子笑。是猫头鹰亦可笑矣。猫头鹰乃不祥之鸟,其笑则必有人死,岂非较人更灵者乎”?天地散人曰:所谓猫头鹰笑而必有人死者,盖缘其人之生魂已绝(是为亡魂,虽亡而身未死),化魂独治(人有三魂:灵魂、生魂、化魂),其身乃散发腐臭尸气,《扁鹊华佗察生死诀》曰:尸臭原知寿不高(及其寿终,则称为 亡灵)。猫头鹰乃腐食之鸟,嗅其尸气以为得美餐,乃呼唤其伴而叫声如笑。人岂是被其笑死?其声虽如人笑,而面岂有表情?谓其为不祥之鸟,闻其笑声则死人者,乃俗世之讹传也。
或问曰:心喜笑,是笑尽为喜悦者乎?天地散人曰:不尽然也。生而有定者,性也(所谓 江山易改,本性难移);运分五行,随来而易者,情也。天有二十四气,人气有二十四象,二十四象,动变二十四笑。盖所谓“调笑”者,谓 笑 可调也。人之笑虽可调,而乐却不可以为伪。
是故 微笑者,中和也;莞尔者,平易也;欣然者,喜悦也;大笑者,畅乐也;
狂笑者,乐极也;偷笑者,羞也;憨笑者,厚也;嘲笑者,薄也;痴笑者,执着也;
傻笑者,呆滞也;卖笑者,轻浮也;媚笑者,谄贱也;堆笑者,讨好也;冷笑者,鄙夷也;苦笑者,无奈也;赔笑者,有悔也;奸笑者,诈伪也;哂笑者,笑为耻也;
皮笑肉不笑者,藏刀也;强颜欢笑者,有不得已也;破涕为笑者,失而又有得也;
嗤笑者,不屑也;搞笑者,作优也;又哭又笑者,精神错乱也。
嘻嘻----- 哈哈---- 呵呵---- 嘿嘿---- 吼吼----- 是笑之为笑,不笑之亦为笑矣!虽皆为笑而情形各各不同也。故玩 笑 以谈天下而识真伪,不亦快哉!笑而如是,呼、歌、哭、呻,能不如是乎?是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎独也。
言而总之,曰:
理动情趣开玩笑,
假话真说谈世道。
人文至简单,
玄中颠倒颠!
文言御白话,
五行运阴阳,
名正言自顺,
文短意深长。
天地散人闲聊