与人多交谈，有些人可以给你感悟和建议。
我想我应该做一些改变了。

他说，
入世本来应该激进，承受一切能承受或不能承受的所有压力，然后动用所有的智慧往前冲。
做为一个人，人生短短数十载，就算不能拥有人类的一切，也应该学习人类的一切。

儒家用于前半生，以资不断的增长，增长，再增长。
道家用于后半生，以资不断的削减，削减，再削减。
最终归零。
天人合一，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷。
所谓人生，并没有任何目的性，人生就是经历，无论你是怎样的人生，都是经历，无功，也无过，功过弹指过，不过一掬黄沙。

他说，
我知道你受过一些情伤，还没走出来，但你要明白一个道理，无论是过去的那个人，还是我，我们都只是你漫长生命中的一个过客。
珍惜眼下，因为死了就是终章。
不要为任何一个过客投资过多的时间，你可以对他们投入感情，但你要懂得放下。
无论是好的，或是不好的，都对你有助益，你可以用他们来炼情，也可以用他们来自我修正。
知道不够好，才会进行自我修正。

他说，
你和你表现出来的性格有所差别。
你以渣来掩饰你的长情 ，长情的人必然专注。
你需要别人了解你，走近你，但当别人想要了解你，走近你时，你又会后退，你会习惯将铸造的你隔在你们之间。
你需要与人的亲密感与安全感 ，但你又对此感到怀疑，你希望被动的接受 。
你是个慢熟的人 。
我说，
你这样，让我觉得无所遁形。
让我觉得，原以为自己穿的很厚，结果后来突然发现，这是国王的新衣。
他说，
你的华服是用来忽弄别人的，同时你也需要铸造这件华服来包裹自已，因为你的不安全感。

他说，
你并不一定会爱上比你深刻的人，爱情只是一种感觉，就算他是一头猪，你也会付出感情。
我说，
我甚至会因为一个人身上的大卫杜夫冷水香，而爱上他。
所以他说，
所以你的爱只是你成长的过程，与他无关。
你只是需要爱，于是爱他。
其实他只是你的投影，你爱的只是你。
如同你厌恶的，也只是你。

他说，
你一直对他说早安的那个人，大概并不喜欢你这样对他。
他需要一些新鲜感，而你总是细水长流似的如一。
错不在任何人。
你需要做的，是将目光从自已身上抽离。
投放到外面的世界上去。
仅此而已。

一但一个人对别人有了需求时，就会因之而产生失望。
一但有了失望就会有所怨恨。
所以人当无欲而刚。

你说，
理论上每个人都是明白人，人不会比人聪明到哪里去，也不会比别人笨到哪里去，他们之所以走不出来，是因为他们需要沉迷，而这种沉迷令他们舒服。

我说，
我是白开水一样的人。
其实白开水这样不哭不闹，平静到有些淡漠的人，虽然止渴却无趣。
细水长流的君子之交不是所有人都能习惯的。
有时候也会突然反思自己，好像我身边的人很多，交心的却又很少。
我和她们很好，又好像没有其他人之间那么好。
我永远不会是别人心里第一顺位或者零顺位的那个人。
也会有小团体和小组织。
我和她们之间的关系就是，比组织外的人更亲密，但是却又好像在组织内和她们不够亲密。
经常会在午夜梦回的时候突然感到寂寞。
就好像哪天受伤难过，翻着手机的通讯录。那么长那么多人，我却无人可诉。
我知道有时候我自己而言，有一些矜持和含蓄。 我总觉得，我对你好，你总会知道。 而事实是，当我们渐行渐远，对方仍然觉得他对我而言是可有可无。

他说，
所以你更加能够做到物外自处，冷眼观世。也更加能够学习精神分析和人格解剖，你有这方面的天份。
但你会更寂寞，你会离你想要的东西越来越远，而你爱的人，也会因为你的索然无趣而渐渐对你失去兴趣。
所以你可以试着在这两者中间找一个平衡。
因为你在更多的时候，都是自我的，非常自我，而这种自我与你的冷淡很难让人对你产生亲密感，你要懂得如何调整。
否则，你绝不会成为他们最好的朋友，你只能是他们的朋友。
你要试着将注意力从自已身上转移到别人身上，你试着去进入他们的话题，了解他们的话题，而且主导他们的话题，带动他们的话题 。
你将自已从主角的位置上退下来，让别人成为你的主角，你观察他，辅助他，当你真心去关注别人时，别人也会对你有兴趣。
你只对自已有兴趣，渐渐的就不会有人对你有兴趣，这世上很多事就是这样的，欲固之，先弃之，欲夺之，先予之。放下自我吧。
别人的话题就是你的话题。
包括现在，你仍然在你的自我中，你只是倾诉，却不思考 。我刚才说的这么多，事实上，你根本没有留意，也没有听进去，你太急于表达。

以上，自勉。
我沉浸在自己的世界里面太久太久了。
我想我需要一些改变了。