陆毅吧 关注：523,124贴子：2,209,753
昨晚的爸爸去哪儿结束的时候，昆明下小雨了，淅淅沥沥的浅唱低吟，和着微微带有凉意的夜风。我的脑中，突然出现了庄子里的话：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘天地，骑日月，而游乎四海之外。
这是一种极致夸张的自由，夸张到不需要依赖物质与精神，却饱含着庄子对生命真实的还原。终其一生，庄子都未能真正解脱，他形容丑陋，当着守园的小吏，缺衣少食，远未能超出物质世俗的羁绊，但他的心灵无忧无虑，是以他能写出这样超拔的文字。读庄子的文章，总有清风扑面。
每个孩子的灵魂，都有一种姿态，而贝儿的，便是自由。她不能乘天地，骑日月，游乎四海之外，她需要父母，玩伴，小动物，她和庄子一样，是世俗间的沉浮者，但她的动止语默，却有着超乎童真而不失童真的魅力。我想这魅力就是自由。言曰：有三岁之翁，有百岁之童。百岁之童，拥有的当然不是孩子傻气的天真，而是历沧桑而能飞翔的心灵。贝儿还小，经历很少，但从这几期节目看来，不论她经历什么，她内心柔软的美丽，从未改变，哪怕是在人们都责怪她的时候。我想这已足够，自由到底是什么？不是无规矩，无原则，而是至情。至情者，外界纷扰，我自心如古井，波澜不惊。
这是一种极致夸张的自由，夸张到不需要依赖物质与精神，却饱含着庄子对生命真实的还原。终其一生，庄子都未能真正解脱，他形容丑陋，当着守园的小吏，缺衣少食，远未能超出物质世俗的羁绊，但他的心灵无忧无虑，是以他能写出这样超拔的文字。读庄子的文章，总有清风扑面。
每个孩子的灵魂，都有一种姿态，而贝儿的，便是自由。她不能乘天地，骑日月，游乎四海之外，她需要父母，玩伴，小动物，她和庄子一样，是世俗间的沉浮者，但她的动止语默，却有着超乎童真而不失童真的魅力。我想这魅力就是自由。言曰：有三岁之翁，有百岁之童。百岁之童，拥有的当然不是孩子傻气的天真，而是历沧桑而能飞翔的心灵。贝儿还小，经历很少，但从这几期节目看来，不论她经历什么，她内心柔软的美丽，从未改变，哪怕是在人们都责怪她的时候。我想这已足够，自由到底是什么？不是无规矩，无原则，而是至情。至情者，外界纷扰，我自心如古井，波澜不惊。
除了对自由强烈的企盼之外，庄子的另一种美好，叫混沌。庄子内篇第二之齐物论，便是试图以一人之力，一笔之才，抹煞生死，成败，是非，你我，彼此的分别。是的，他想抹煞，天下不太平，世界不美好，诸子间的舌齿之争，只是因为有太多的标准，界别，而他，要让这一切消失，重新缔造一个混沌的帝国。混沌不是简单的模糊，而一个有机的整体，蕴藏着一种基本人格，拿庄子的话来说，就是”圣人怀之”，就是一种包藏回旋的胸怀，”注焉而不满，酌焉而不竭”。正因为如此，庄子能与天地并生，与万物为一。以往评庄子的书，都把齐物说得太古奥，太形而上，太不切实际，好像庄子就一男神经，不要道德，不要法律，只要他自己的偏见，章太炎老先生却说：”揆庄子之意，以为凡事不能穷究”，他是真正读懂了庄子，庄子的一切偏激，只是为了这最后温和的结局。
贝儿的另一种美好，也叫混沌。凡事不穷究，真的是她一种特别难能的品质。她臻于庄子混沌之化境，不是有意去大度，而是无意的广博。不知为什么，多多的大度总给我一种她刻意如此的感觉，带着明显的家庭教育的痕迹，不是说这样不好，只是说这境界实在逖乎贝儿远矣。我有时候会觉得贝儿和天龙八部里的痴儿段誉很像，无心无迹无影无形间，练就了一身绝世武艺。
贝儿的另一种美好，也叫混沌。凡事不穷究，真的是她一种特别难能的品质。她臻于庄子混沌之化境，不是有意去大度，而是无意的广博。不知为什么，多多的大度总给我一种她刻意如此的感觉，带着明显的家庭教育的痕迹，不是说这样不好，只是说这境界实在逖乎贝儿远矣。我有时候会觉得贝儿和天龙八部里的痴儿段誉很像，无心无迹无影无形间，练就了一身绝世武艺。
”大智闲闲，小智间间”，贝儿是有大智慧的人，是真正触碰着”天籁”的孩子。庄子所谓的天籁，不是一种声音，而是一种自然的状态。庄子很浪漫，他说，风是大地吐出的气，这些气在山林百谷间游走，钻进不同形状的洞穴，发出不同的声响。从人的立场听来，这些不同的声音有的在哭，有的在笑，终究沾染了喜怒哀乐，但从自然的立场去听，大地是自然的，洞穴是自然的，声音是没有喜怒哀乐的。而这种从自然的立场出发就是天籁。贝儿的自然不在于她没有喜怒哀乐，而在于她很好地调节了自己的情绪。子思在中庸里有言：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中本，谓之和。很显然，贝儿在整个节目中没有情绪的大起伏，大波动，是最自然而蕲乎中和之道的。孩子天生就是圣人。
