周易三十八卦:睽。
如何因势利导?
一个浩浩荡荡的队伍从远处奔来,他们是前来抢夺的敌人,还是迎亲的仪仗队?
马匹走失了,要不要四处寻找?
人很多时候都生活在被动之中,被当时的局势形势态势所动,无法抽身,无法自主。就像面对浩浩荡荡的队伍,就像面临马匹的遗失的现实,我们永远不知道下一秒将发生什么。
没有预知能力的人类是微不足道的,然而可以在现有局势中有所作为的人类却是伟大的。何为有所作为?因势利导也。未来不可知,那么,聪明的我们通过现在把握未来,让其按我们的期盼发展。
失马逐之,则愈逐愈远,不去追逐,则它自己会回来(”丧马勿逐,自复”),而那浩荡的队伍最终证实是迎亲的仪仗(”匪寇,婚媾”)。换种方式,在改变中,我们将得到完满的结局。
我知道,周易里的这些事件和逻辑,今人读来,匪夷所思,譬如,迎亲为何会与敌人强盗有关?且容我解释一二。奴隶制晚期,人类社会群婚制(同辈兄弟姐妹又互为夫妻)瓦解,男子在不那么容易求得配偶的时候,将会到本氏族以外很远的地区进行暴力抢婚。
丧马勿逐,任何事情,方式不同,结局亦会不同。乖乖事件中,陆毅用”共情”这个心理学概念让贝儿学会推己及它,这远比枯燥无谓的说教生动具体,而分享之后贝儿的那点小怨念,也被他轻松化解,轻松而不马虎,他其实是教会贝儿去勇敢表达合理诉求,这是一基本生存能力,比所谓的分享,更现实,更有社会意义。
如何因势利导?
一个浩浩荡荡的队伍从远处奔来,他们是前来抢夺的敌人,还是迎亲的仪仗队?
马匹走失了,要不要四处寻找?
人很多时候都生活在被动之中,被当时的局势形势态势所动,无法抽身,无法自主。就像面对浩浩荡荡的队伍,就像面临马匹的遗失的现实,我们永远不知道下一秒将发生什么。
没有预知能力的人类是微不足道的,然而可以在现有局势中有所作为的人类却是伟大的。何为有所作为?因势利导也。未来不可知,那么,聪明的我们通过现在把握未来,让其按我们的期盼发展。
失马逐之,则愈逐愈远,不去追逐,则它自己会回来(”丧马勿逐,自复”),而那浩荡的队伍最终证实是迎亲的仪仗(”匪寇,婚媾”)。换种方式,在改变中,我们将得到完满的结局。
我知道,周易里的这些事件和逻辑,今人读来,匪夷所思,譬如,迎亲为何会与敌人强盗有关?且容我解释一二。奴隶制晚期,人类社会群婚制(同辈兄弟姐妹又互为夫妻)瓦解,男子在不那么容易求得配偶的时候,将会到本氏族以外很远的地区进行暴力抢婚。
丧马勿逐,任何事情,方式不同,结局亦会不同。乖乖事件中,陆毅用”共情”这个心理学概念让贝儿学会推己及它,这远比枯燥无谓的说教生动具体,而分享之后贝儿的那点小怨念,也被他轻松化解,轻松而不马虎,他其实是教会贝儿去勇敢表达合理诉求,这是一基本生存能力,比所谓的分享,更现实,更有社会意义。