导演杨凡极力营造了一副姹紫嫣红开遍后的断井颓垣的颓靡情景，把旧时代的生活寄托在一台台曲戏中。让宫泽理惠和王祖贤两个十足的美人在仿若戏梦的情境中边看着缤纷落英、剪影般的红叶边吟唱着“良辰美景奈何天”，使两位如花美眷在没有出路的状况下实际上产生了某种性方面的倒错。这种异乎常态的关系区别于同性恋情但又高于同性友谊的暧昧，给人类错杂的思想做了一次特殊的解读。 片中的两个女性形象宫泽理惠和王祖贤，就好像是诗歌中比兴的两个象征。很明显的可以看得前者是旧女性，后者是新女性，两个不同性质的人同处于旧时代的大背景下，正如现代文学中常把旧社会的女性比作鸟一样，宫泽理惠是屏风鸟，王祖贤是笼中鸟。 宫泽饰演的名妓风华不再一入豪门深似海，正如张爱玲笔下《茉莉香片》中的碧落：是绣在屏风上的鸟———悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。 这种深入骨髓的桎梏是根深蒂固的，正如封建时代中身困城府的闺秀，被奴役在禁城中的宫人怨女，枯坐青楼的优伶。她门虽深陷的牢笼，但于其自身是毫无意识去反抗的，也注定是被霉腐虫蛀的。 王祖贤饰演的则是一个新女性，她为人师表，接触英语、几何学骨子里是带有一些进步思想和**基因的。所以从外表上看相对于宫泽的阴柔她显得出奇的阳刚，穿男装、扮演男戏子，而她正因为她异乎常态的蜕变也是其所将面临的也比宫泽要更复杂。她正是那笼中的鸟，有一定限度的自由渴望高飞但终逃不出那金丝笼，用她自己的话说是：“我刻意做着别人眼中的好事，来掩盖自己本性的颓废。” 也许可以用阴阳学说的理论来解释两个人在性扮演角色中的位置。阴阳在一定条件下阴阳其对立的属性转化使王祖贤饰演的荣兰在性别意识上偏于“阳”的亢盛，而宫泽理惠饰演的翠花则一直固守于“阴”而损失了“阳”性的关照，使其异乎寻常的渴望阳刚的慰藉。于是两位女性在性别意识中的阴阳属性得到了一种消长中的平衡。两个人弱小的没前途的女子于是借了对方作为依靠，借用了对方的身体去寻求寄托的梦。 这种错位正是电影的可看之处，而好看之处又在于吴彦祖饰演倜傥潇洒男青年的介入，这种极强的“阳”性的介入直接强力扭转了王祖贤饰演的荣兰在性别方向的迷失。这很像《盛夏光年》中女孩子慧嘉的出现，正如三个人名字的含义，康正行、行星的行，余守恒、恒星的恒，杜慧佳、彗星的慧。 吴彦祖饰演的邢志刚彗星般一闪而过的介入召唤起了 荣兰身为女性原始的欲望并使翠花因受到冷落而暗自神伤，这种人性迷宫式的探讨和对不同价值取向情感的展示，有力的窥视了人性错杂思想的明暗面，看到了多种情感的碰撞，这也是我在电影中乐于看到的。而且片中还铺设了一个二管家与管家仆人的隐性线索可很有可看性。 彗星般男子的出现不过是荣兰笼外的一个喂食者，没有人会为她真正的打开牢笼，更没有人会把翠花这个绣在屏风中的鸟解脱出来。电影莫不如就把戏梦人生进行到底，让两个女性在释然之后重新走在一起，沉落在时代的阴影中。 《游园惊梦》
编剧: 杨凡
导演: 杨凡
主演: 王祖贤 / 宫泽理惠 / 吴彦祖 制片国家/地区: 香港
上映时间: 2001-10-18 >更多
语言: 普通话
又名: Peony Pavilion