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【看懂银魂】第4弹 《倾城篇》——一桥派的野心

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都是为了精液!
《倾城篇》暗喻的历史内容是一桥派的登城诘问。




来说倾城篇吧,倾城篇的历史梗的时序,比之前银魂隐射的所有历史事件都要早。这件事情直接引发了安政大狱,也就是松阴被捕问斩的那个安政大狱。在倾城篇中,之所以一再提到安政大狱吉田松阳这些字眼,就是源于历史上的这件事情,和安政大狱的戚戚相关。这件事情没有具体的名称,我称之为“一桥派的登城诘问事件”。
历史上的德川家定素有顽疾,被现代历史学家认为患有轻度脑瘫,体弱多病,且智力低下。在这种情况下,将军继承人成为一个大问题。待选的候选人,有两位,一位是和家定血缘很近的德川庆福(家茂,历史上家茂是家定的堂弟,而不是银魂中的叔伯子侄关系);另一位是血缘较远的水户藩主德川齐昭之子,后来过继给一桥家做养子而成为一桥家当主的德川庆喜。庆喜比庆福(家茂)大8岁。庆喜的优势是年长而有从政经验,素来有聪慧贤德之美名(忍不住要喷啊)。庆福(家茂)的优势很简单,是11代将军家齐的亲孙,13代将军家定的堂弟,4岁就成为纪州德川家当主,家格高,血缘近。
除了德川将军家(宗家)以外的德川家分支:御三家和御三卿
御三家(有领地):尾张德川(72万石)、纪伊德川(55万石)、水户德川(30万石)(在早先,水户德川并不属于御三家,御三家指的是宗家、尾张、纪伊。后来宗家绝嗣,水户家又在将军继嗣方面有话语权,所以民间误把水户也当做是御三家)
御三卿(无领地有俸禄):安田德川(10万石)、一桥德川(10万石)、清水德川(10万石)
御三家是由德川家康钦定能够继承德川之姓的三个儿子的分家,如果德川宗家没有子嗣,则可从尾张德川和纪伊德川家迎入将军嗣子,作为将军职位的继承人。同时,德川家康亦明确指出,不得从水户德川迎入嗣子。也就是说,水户德川家不能出将军继承人。因为水户德川领地处于江户之鬼门,是为破格,引入将军是不吉的。所以自家康以来,水户德川世代行驶监督职能,有确立将军养子人选的话语权,作为中立存在,历代家主有“天下富将军”之称。
御三卿则是由八代将军和九代将军指定的,为了扩大德川家士族范围,维系德川家人丁兴旺而存在的,没有封地,家格也略低。
德川庆福(家茂)是纪伊德川家当主,虽然年少,只有13岁,但是血缘近身份高贵,从继任将军后的事迹来看,本人德行高,而有素养。
德川庆喜是一桥家当主,从血统上和家族实力上,都不及庆福(家茂),另外还有一个隐性问题,他的出身是水户德川,是德川家康指明不可引入养子作为继承人的水户家。但是庆喜因为一早被过继到一桥家,成为一桥家当主,且已成年,身体也很健康,又有生父水户当主德川齐昭的强力支持。所以成为了将军继承人的有力竞争者。
这之后,就形成了拥护德川庆福(家茂)做继承人的南纪派,和拥护德川庆喜做继承人的一桥派,南纪派以井伊直弼为首,井伊直弼后来被南纪派推举为幕府大老,手段毒辣,性格刚猛,是个强硬派。一桥派则以庆喜生父水户藩德川齐昭为主,斡旋与天皇和幕府之间,更利用水户学煽动国内舆论,也不是省油的灯。双方形成针锋相对的两股政治势力。这两股势力不仅在将军继承人问题上有分歧,对于国家政策,开国还是攘夷,也存在重大分歧,一桥派因为有水户德川作为后援,所以水户学中激进的尊王攘夷思想成为其主导。而南纪派的井伊直弼则认为“不可开无谋之兵端以亡人寿。稍有不慎,便有重蹈邻国(指中国)覆辙之虞”所以反对无谋攘夷,主张先开国,师夷长技以制夷。
为什么说这些呢?因为,倾城篇所隐射的历史事件,就是井伊直弼出任大老之后,擅自签署了《日美友好通商条约》,德川齐昭德川庆喜一派,借此登城(江户城)诘问井伊直弼擅自签署条约之事,随即又提出拥立德川庆喜为继承人的建议,而后被井伊直弼一一驳回,更在此后的政治角逐中败北,受到处罚的事情(卧槽,这句好长,语法要捋捋)。
这件事情的后续是,家定病逝(脚气病),井伊直弼强立德川庆福为将军,是为十四代将军德川家茂。又以水户藩“越权接受敕书”、“有犯上倒幕之心”为由,镇压相关攘夷势力(主要是一桥派的反对势力),期间牵扯甚广,从德川齐昭、德川庆喜,到桥本左内、吉田松阴,再到月照、西乡。。这一股从上到下的政治激流,掀翻了多少能人志士,是为安政大狱!!!关于家定的死,有传说是南纪派为抢占先机而毒杀;也有说是一桥派为某将军之位毒杀之,而安政大狱则是井伊直弼对一桥派毒杀家定的惩罚。
倾城篇中隐射的历史内容,之前大致说了一下,那么能关联到的几点。
1:登城诘问,银魂中的内容是银时月咏等人擅自闯入江户城,为倾城太夫铃兰之事,质问德川定定。
2:一桥派和南纪派的矛盾,这一点没有明写,但是见回组始终在场,而后一桥派这个概念在银魂中全面登场了。
3:安政大狱,银魂中,以回忆的方式,提到了宽政大狱的字眼,以及吉田松阳被捕的剧情。这些都和历史上的安政大狱相合。历史上的安政大狱是在一桥派登城诘问井伊直弼,激怒井伊直弼之后发生的。而银魂中所提到的宽政大狱,却在这个事件之前,这里还挪用了一起后面发生的历史事件“天狗党之乱”作为银魂中早先的攘夷剧情和宽政大狱连到了一起,作者似乎是把两个时间相差甚远,而毫不相关的两个历史梗嫁接到一起作为银魂的初始剧情了(又是很复杂的表述,希望乃们能看懂)。
4:家定之死:历史上,紧跟着登城诘问时间之后,就是家定去世。而银魂中这一点也一样,倾城篇的最后,定定被当作诱饵,死于高杉剑下。
明天再来说倾城篇的其他历史细节吧。。
预告一下:1赤鬼和青鬼,2安政大狱,3吉田松阴之死。
附录1《留魂录》和吉田松阴的生死观;附录2:樱田门外之变。


1楼2014-12-06 14:32回复
    @ 栖鸟沉鱼
    其实我倒不觉得胧的气度不高,其实感觉猩猩塑造的这个人物,脊梁还是挺正的。
    ————————
    关于胧这个角色,我为了写角色实力分析,他在倾城篇里的表现,我反复看过很多遍。
    如你所说,我也是觉得他脊梁挺正的,他的行为动机,是很容易被洗白的。从他和银时的交手来看,是一个不择手段的人,当然井伊直弼和间部诠胜在历史上本来就是不择手段的人,这一点和胧颇为相似。而胧的战斗力中所囊括的技能,五花八门,十分繁杂。这一点和井伊直弼的博学多才也很合拍。所以一开始楼主也是认为胧隐射的似乎就是井伊直弼。不过,有一点是,细看胧的剑术,其实比起银时还是差一些,和银时的对招,不算偷袭,几乎没有一招能击中银时,反倒是银时把他的招数看得清清楚楚。如果按照总悟刀鞘篇和银时过招中作者的说法,总悟的剑术是银时看不清楚的,而魔剑祸剃的剑术,是银时能看得很清楚的。由此判断高下,胧的剑术不及银时。而我们知道,井伊直弼可是居合术宗师级的剑术大家,开创了新流派。这个比起冲田总司创造三段突刺的理心流新奥义还要厉害哦!从这一点来说,胧的剑术能力似乎和井伊直弼对不上。而如果是隐射井伊直弼的话,在剑术方面,应该让银时很吃力才对。当然,这也是楼主强迫症了,也没人说银魂里的武力设定就一定要和历史完全对盘啊。
    从最新话来看,胧洗白已经是早晚的事了。且看那个没出场的天照院先代首领是个什么设定吧。毕竟胧是间部诠胜不是井伊直弼,也只是楼主个人猜想罢了。胧还是非常有可能,确实就是隐射井伊直弼的。


    5楼2014-12-06 14:41
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      《留魂录》和吉田松阴的生死观:




      来说小绿皮的历史梗吧。
      上面的截图,如果了解银魂的话,应该知道出处了,第一张是高杉的小绿皮,第二长是假发说他们蠢得一样,第三张是假发的小绿皮,第四张是银时说他的小绿皮垫拉面的时候洒到汤汁被他扔掉了。
      那么第五张呢,是《白夜叉降诞》里最后一个镜头,银时跪在烧毁的松阳私塾门前,老师被带走,他手上的小绿皮那个时候被毁坏了。
      重点要说的是,《白夜叉降诞》中高杉眼睛是被斗笠大BOSS弄瞎的,而最新漫画中,猩猩已经打脸了,高杉眼睛被胧刺瞎。那么也就是说《白夜叉降诞》中的情节不作准了。所以银时的那本小绿皮依然不知去向。
      原本我认为小绿皮救了松阳的学生一人一命,是个很好的剧情安排。能够体现松阳的意志,并且对于高杉假发银时三人在松阳心中地位的隐射,非常到位。额。。既然这个都已经被打脸了,就不说它了。
      还是来说小绿皮的历史梗。


      为什么楼主认为他们手上的小绿皮就是《留魂录》呢?因为银魂剧情中提到的小绿皮,有三份,分别在松阳三个最重视的学生手中,其中高杉和假发的两本在红樱篇被毁坏了,而银时的那本,到现在都不知去向。这就和历史上的《留魂录》非常吻合。
      吉田松阴在得知自己被判死刑,不日将问斩之后,在狱中写成了流芳后世的《留魂录》,在他完成之后,松阴怕在牢内有什么万一,怕遗著传递不出去,于是又手抄一份,这样,原版就总共有两份。其中一份很快通过狱卒传递出去,交到了学生手上,在松阳死后不久,学生就看到了他的遗著。这一份传递出去的遗著,后来又被抄写了三份,被亲近的学生带走。这里《留魂录》翻抄的三份,就和银魂中的吻合了。而从狱卒那里传递出来的《留魂录》原稿,却不知为何遗失了,下落不明。。。这里又和银时的那一本不知去向的小绿皮吻合了。
      现在作为镇馆之物,保存在松阴神社的《留魂录》原稿是哪来的呢?前面说过,松阴在狱中,自己亲手誊抄了另一份《留魂录》,这本,松阴委托给和他同囚的狱友福岛藩的沼崎吉五郎,托他带出。而这个沼崎,本身不是什么良善之人,据说是个杀人恶徒。《留魂录》到他手上之后,没多久他就被流放三宅岛,做苦役去了。日本孤岛流放的苦役生活是异常艰辛的,这个沼崎在三宅岛苦役了十五年。。。这十五年中,不管遭受多少苦难,他都尽心保管着这本《留魂录》并且在刑满之后,将《留魂录》送至松阴门生手中。那已经是松阴刑死后的第十七年了。原本先师遗笔失去下落,遍寻不着,学生大多都已不抱希望,谁知十七年前的松阴留了这一手,让狱友十七年后又将自己的亲笔遗著再次送回,手捧这本《留魂录》的学生,会是怎样的心情?
      关于吉田松阴的生死观:
      松阴在狱中给高杉晋作的书信有这样的内容:【人生五十年,七十古来稀,如果没有完成心中志向,不能抒发郁闷就死了,那死后也不能成佛。】松阴还说【“李氏《焚书》之功为多,其说甚长,约言之,死非可好,亦非可恶,道尽心安,便是死所。世有身死而心死者,有身死而魂存者。心死,生无益也;魂存,亡无损也。”。。。如果死能成就不朽,那随时都可以准备去死;如果生能完成大业,那即便忍辱也要偷生。】(这两段内容,我记得在松阴神社的官网上,留有的时间备注,是同一时间给晋作的书信内容,想再去求证一下,暂时打不开网页,暂凭记忆吧。)
      另外吉田松阴非常推崇镰仓时期的楠木正成,松阴为此,书写过《七生说》,楠木正成有“愿七生人间,以灭国贼”的豪言壮语。此后的《留魂录》中,松阴亦有“生还七回吾不忘,攘夷之志终不渝。”的绝命诗句。
      从这些内容,我们可以了解到,如果松阴的意志没有达成,那么松阴的灵魂是不会得到慰藉而圆满成佛的。
      我想,这大概就是银时和高杉会说:“替我到地狱问候老师”的历史由来吧。。。
      附上留魂录中吉田松阴的和歌:
      留魂录卷首:
      肉躯纵曝武藏野,白骨犹唱大和魂
      留魂录卷尾:
      心念种种无遣存,亦无所思留人间
      世上尚有呼唤声,恐无他音待我生
      哀吾被讨见悲人,崇君莫如去攘夷
      愚吾尚为友人爱,我劝人人皆爱友
      生还七回吾不忘,攘夷之志终不渝


      10楼2014-12-06 14:59
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        这一段是楼主剧情发展方向的脑洞,和历史梗正文无关。
        @ iam3180



        银时和高杉两人,在倾城篇中穿着相同的衣服,都是天照院的服饰。
        胧的解说中说:不懂政事的武士,污蔑幕府为卖国贼。这一段和楼主说的井伊直弼的内容完全吻合。楼主之前和你在其他帖子讨论过,银魂中,不会有推翻幕府建立新政权这个剧情。因为猩猩始终暗示银魂的时间已经处于新社会,开篇就出现了武士特权剥夺,废刀令颁布等等这些字眼。也就是说,猩猩还是打算在幕府主政世界观下展开剧情。银魂中将不会提及政权更替这个历史内容,银魂的终极任务只有一个,就是驱逐天人。
        如果猩猩是以这个逻辑来排布剧情的,那么天照院代表被误解的幕阁,最终揭开真相后,回归正义;松阳和胧之间可能早有默契,这样就使胧回归大义变得轻而易举;如此,高杉讨伐幕府的名义将不复存在;真选组和银时保护小将和幕府也变得理由充分;幕府执政的合理性,因正义的动机而得到读者认可,在银魂便可继续留存。这篇结束后,一致对外的格局,就此打开!
        照这个逻辑,那搞不好松阳真有可能是奈落三羽最后一个。。。哎。。。哎。。猩猩就真不怕那些古人从靖国神社爬出来找他喝茶聊天么。。!!!


        12楼2014-12-06 15:04
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          愿意的,可以加这个QQ群:427087519 银魂—群魔横行,楼主新建的。。
          讨论剧情,或者讨论同人创作,发图什么的都行!


          39楼2014-12-09 14:01
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