你说我 任性，于是乎你身边出现了一个温暖如阳的女子。只是你可知我的改变

学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻。当然前提是：如果孤独是可以学会的话。
孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。

无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，他寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望，他寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，他寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人，

孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在孤独时，人面对的是整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验。一个确凿的证据是，他们不是在孤独中，而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上是公众场合的仪式中方能领会到一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，它的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家来说，这肯定是一种精神上的缺陷。

孤独与创造，孰为因，孰为果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤独时因为内容独特而不能交流，孤僻却无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

人之所需不多，因争而显其匮乏；人之所求无过，因争而显其贪婪。

没有人哎特，没有人暖贴， 我自己默默的坚持，独来独往

习惯了孤独，连打扰都成了陪伴呵！

自从那次之后，再也不会为了你流泪

你是那种舍不得拿来当恋人却又不舍不得
给别人的存在