圆觉经所说的无修无证，并非不修不证。而是说修成佛之后，证到修行皆是无修之相。无相非相，包含了修行。修行亦是无相非相之一。仅仅作此解释。
犹是高空观峰。让你知道佛的知见如此这般，有个印象。却并非对修行有所指导。精进还是要精进的。

　善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧只不可说恒河沙诸佛世界，犹如空花，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅盘，犹如昨梦。
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看到了没？“修习此心得成就者”。。。。。。
那些主张不修的人，此论能否终结你们？

……此名凡夫随顺觉性。
……此名菩萨未入地者随顺觉性。
　　善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅盘，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
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这都是介绍各种觉性的分界，让你了解。并非指导修行 和指导生活中的行为。是介绍知识，准确定位。
凡夫就是凡夫觉性，怎么能像如来一样对待贪嗔痴呢？还妄说不二法门。
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维摩诘所说经
“……是为入不二法门。” 这种句子都是在说什么情况算入了不二法门，并非是说修行的方式。
……如是入者。是为入不二法门。
……于其中平等无二者。是为入不二法门。
……若能如是知诸种性者。是为入不二法门。
一些贪心懒散之辈，喜欢淫修，嗔修，痴修，不修，却只是曲解，因爱见而落坑。

复制完了，再补充一句哈，
　　善男子，如昨梦故，当知生死及与涅盘，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。
切记，于此证中。就是说，如果这个证的确是真的觉悟，必须符合无证无修。
如果是通过修而来，那显然后来才是佛，以前不是佛。这样的话就不算是“常”，佛性常，并不是修后才成佛，而是证到凡夫位时也是佛。

圆觉经。好啊，再继续粘贴，贴到菩萨于法，无缚无脱为止

通篇说无为法，居然看出有为法，也是本事

我来告诉你八万四千法在说什么，听好了

有为法说无为法，既然最后都是无为法，一开始就无为不就好了？佛，本就是，修啥？修啥？修啥？不修也是佛！修啥！一句本佛了八万四千法，不能再多！

再折腾也是竹篮打水！一切有为法，如梦幻泡影！率真过活，就是杠杠的！不假修！

你杠杠的，不投机，不倒把，不走捷径，你就是佛，没人拦你！修啥？心虚才有修！找到主了吗？

造作什么？佛需要造作吗？就是天然！这叫开悟！

还读什么经？信什么佛？别折腾了！整天经文挂嘴边有用吗？废纸！道理是明白的，用已经垃圾了，何况还要证明！你说你证明你能吃屎你直接去吃口屎不就好了？证明啥？证明说明你没明白！