有人说道德经没用，发此一篇。只是想说道德经非常有用。只看你能悟道多少而已
关于修行
看这一篇
致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
个人觉得可以做一修行法门
静坐到致虚，可感知宇宙万物
如能领悟，收获极大。

得道之初偏于执。近于道，却非道。
得道之后终于无。以身为道，乃容于道。
所以得道不可说，无可说。
说了的就不是道。
观点种种只是我执，而非道
没有观点才是道。

读道德经，先自己理解一下，
然后再看看别人的理解。然后忘记别人的解释
在去读它时，只用自己的方式去理解。之后忘了它。

我站在原地，
前路茫茫。
看着自己身后的路，
或笔直或曲折。
驻留于此还是继续前行？
去寻那未知的彼岸...
仰望天际，
那一抹红霞，
似你的笑颜，
绚烂，多彩！！！
收起行囊，
不在迷惘，
蹒跚前行。
去寻找！
去追逐！
只因那里有你—
我的梦！！！

于太极之中寻无极 。
好无力啊！
恰如镜中之花
水中之月啊!
今生不敢奢望到达
只希寻到那能够到达的一条路

老子有没有回到那里我不知道
但他最起码已经走在了那条路的前方
并留下指引
有愿意追随者，不阻拦
不愿意追随者，不强求
他知道那条路遥远而漫长
不是谁都愿意前往的

大家没看到我的标题后面是个问号吗？
怎么没人来发表见解呢？
我的目标很明确
我要去的是无极
我现在的方法只有静坐冥想
也只是小有所得
如果你们有去无极的方法请告诉我
修炼法门之类
如果你们走的是别的道也请不吝赐教
我会作为参考。感谢！

用身边的事来举列子
比尔成为世界第一首富
他有他的道
他写下的书就是他的经验
你按他的经验走也会成为首富吗？
答案是不一定
因为他的经验只可以让你少走弯路
因为就算同一条路
不同的人走的时候风景也是不同的。
可能你走在他的路上和他当时的季节不同
天气不同
更甚至他走过路上的坑，他跳过去了
而你掉进了坑里
他能走到终点，你只能走到路半
但也许你能比他走的更远。
如果你不走他的道
自己如果足够聪明当然也可以自己趟出一条路来
也许会有人走在你的身后
但很难
所以很多人选择走在别人身后
这也是大人物的书备受推崇的原因
不过路终究还是要自己走的。
最起码你要前行
站在原地终究还是一事无成。

有时我在想
我们诞生于道，还有必要追吗？
我们本身不就是道的一部分？
不会追到最后才发现我们追的只是自己的影子
离我们最近也最遥远，
一个我们永远也无法企及的目标

人和万物都是道所生，人也是道的一部分。
自心里自有道？
又何必外处去寻？
只寻内心，可了然一切道？一切法？
道开始于极静
极静之境，可得道
死了是不是更容易呢？？？
还是先试一下极静吧！
保佑我成功啊！
第1千次静心开始

虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
静坐时，身体放松，但不弯曲。尽量保持不动，动则随感觉而动。
想的太多不好，不如守住一点，（上丹田或下丹田）
道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
意念导气入丹田，刚开始或许无法感应
最后却能感应万物皆在丹田
绵绵若存，用之不勤。
呼吸要绵长，没有呼吸的感觉。气用之就不会枯竭。
致虚极，守静笃（dǔ）。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
静坐到什么都感觉不到，守住这份感觉。内视丹田，仿佛世间万物都在那里，观察它们。
只有静才是根本，静了才能感受天命。感受天命才知道常理，知道常理才能明事理
不知道常理，就去做只会遇到阻碍,凶险。
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒（tè），复归於无极。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
歪解，道教的练气之法应该都是从这些篇章歪解出来的。