196、2015年9月10日（14:32---18:08）“养气安神。”群燎原师父聊天记录
1、（王小姐是卖鞋的，一只鞋进货价45元,甩卖30元，顾客来买双鞋给了张100元，王小姐没零钱，于是找邻铺换了100元。事后邻铺发现钱是假的，王小姐又赔了邻铺100元。请问王小姐一共亏了多少元?这道题目不简单，到底亏了多少？这道题曾做过测试，半个小时之内只有1人答对。）——睡了一觉，刚醒。
谁出了一道题，看你们做。
其实做题和做事是一样的
首先是要看仔细分析清楚才行
你们都分析清楚了吗，我以为还是没有。
首先一只鞋不等于一双鞋，两只才等于一双。
再者，事后邻居发现钱是假的。这个事后是什么事后？
这一点你们看仔细了吗
王小姐找邻居换了一百元，这事以后就被邻居发现了。所谓的事后就是这事以后。
文字里谁跟你说，顾客给了一百元假钱以后，王小姐找给她真钱了？
没说找嘛，更没说找了多少嘛。
至于那些事情都是你们自己的胡乱猜测
不存在假设
这官司没法给判，事实不得清，律法不能明。
（40+90+100）——瞎说。即便找了真钱，那数也不对。你是两不对，一是出题不对，二是算题不对。
这里面换钱的事情可以不必考虑
如果找了真钱。那就是人家用一张废纸换走了你的一双鞋另加四十元钱。
九十四十一百三
（师傅被骗的那100咋能不算啊）——都算在里面了。你被迷惑了。
（师傅您以前见过这个题不？）——没看过。但我做过生意，买卖的账一般算不错。
2、师父，日中一食好不好？——一月一食，一年一食才好呢。只是人们很少能达到那个境界。
3、督脉是否正为用，逆为补？——冷为静养，热为动用。记得这个就行了。
4、师父，如果有一天没打坐，早饭还吃不吃呢？——可以吃。打坐后也可以吃。
5、师父，你认为手指上面的月牙跟身体状况有联系吗？——也没什么大关系。
6、师父喝酵素吗？——不喝
7、（师父能讲讲辟谷么？）——天天都在讲，你只是没听到。
化后无化，这就是说的辟谷。
练功主要是先明法理
然后就练就会有得
（师父，化后无化，身体还有水谷精微的供应么，是食气还是？）——蹲起多了不去打坐，时间长了就会出现消化不了的状态。
然后就会出现很长时间都不用吃饭的事情
这就是真正的辟谷
（蹲起不是助消化的吗？）——化后无化，无化就是有藏。
（藏后也没藏，那样就是化咯，对应打坐吗？）——阴阳之变，内机万千，你能理解到的还很少很少。
8、（师父，去过您那里的师兄说，肯定您会飞。是真的么？？？）——都瞎想什么呢 循环功不讲神通。
（师父，不讲神通，和不会神通是两个概念吧？？）
（师父不会飞，会轻功，走路一般人赶不上。）——其实走路也是练功。只是不真懂的人注意不到
神通即使有，初练的人们最好也别去想。你还没到那个境界，站低想高反而不好。
用无形的法去决定有形的质，这就是循环功的作用。
眼见未来，说他有，他就有，没有也变有。说他没有，他就没有，有也变没有，这就是循环功的作用。
这比看那人飞起来困难多了，也博大和广阔多了。
（“眼见未来，说他有，他就有，没有也变有。说他没有，他就没有，有也变没有”师父，这和妄想有什么本质区别么？）——妄想只是想的空，而循环功是做的实。——（师父，妄想是空。循环功是实。循环功在没实之前的空，和妄想空，怎么分别呢？）——就是讲法理和不讲法理的分别。
（师父，弟子在冒昧问一句，历史以来，法理在没实之前有千万。之前当事人都觉得是“道”，最后是能实的，最后都没实，他们和循环功如何区别呢？）——是道都能成实。有很多，你没见。
无为有为不是小区别而是大区别
那是佛道人道之间的其别
是慧能和神秀的区别
不医而医才是上医
那人生病，不手术可以治好，你手术，即使治好，那也不为上医了
不吃药也可以治好，你给吃药，即使是能治好，那也不为上医了。
跟人比武，不动手可以取胜，那就手一动就不为上胜之法了。
无为法，是佛法，是无上之高法，所以才学人很多，成人很少。
形状也如那高山，下面盘盘，上头尖尖
（师父，怎么知道我们是在下面盘来盘去，还是盘着向上呢？）——可以比较，自己和自己，自己和别人，昨天和今天，今天和明天，用顺序去体验，用规律去判断。
（师父经常说“正感觉”，也说过，众人都做，都会得到同样结果的，叫正感觉。那我们吃美食，众人都感觉好吃，舒服，这感觉是好，还是不好呢。怎么区分感觉是否骗了我们呢？）——万念都去，一念才来。一念能来，万念才去。一念是正感觉。
循环功之所以要求人们正感觉，其实让人们用一念静心。
练吧练吧，走一步说一步
总走总说
就这样，时间长了，你就总会走了，总不会说了
越走越静，越走越定
（师父，弟子在说个大不敬的话，弟子感觉师父很多能以简单方式给我们说懂的，却总是说得蒙蒙的，让我们“遐想”摸索。总不说穿。……）——说不穿。
师父领进门，修行在个人
历史上弟子跟师父学，学到后来超过师父的大有人在
其实说的只是法理，动作的具体细节谁也说不清楚
说个大概也就是了
然后就是自己领悟自己体会
（学那么一星半点就满足了，当然前提是师父愿意的话）——刚开始都这样的想法，时间长了自己练出真东西了，就会知道原来自己当初的想法是很幼稚的。
9、在蹲实或站实后，有一个慢慢转换的过程，先起意，再有动作 ，这样做对吗？——做什么动作都该是一个一个的来。每一个都该有始有终，每一个都该住在当下。
10、练了功以后勃起厉害。——正常。
11、今天查出高血糖，咋办啊？师傅我有强直甲亢高血糖。最近一段时间人老没力气，蹲起都没坚持住。蹲起我只能做五十个，打坐每天早上几乎都坚持。师傅，是不是我这两个月蹲起停了，打坐几乎每天坚持，引起身体出问题？——练功。别问病了，练功都管用的。 人体免疫力的增强对啥病都管好用的。
12、师父咋能做到不想敌人。——转念。
13、（师父，那人是独苗（兄弟姐妹也没），妻子不会生孩子，抱养的一个儿子十几岁了，病也严重，可惜不信练功，只能说随缘。）——练功是要随缘
有心之人才能练
因为人心中有个世界
无心之人不会练，
劝练也不得
因为相对来说，无心为一物。说是人也非人。
是人非人真假之分
无为上法，不是无心之人能够理解和习练的
看你练，他还笑你蠢，笑你痴呢
14、（师父，弟子真想学全功，学全功后，还不成，也能彻彻底底给自己一个交代。师父，去您那里学全功需要什么条件？或者？？？）——没条件，肚子里有颗心就成。
（师父，问个问题，生有何欢 死有何惧。）——都放下了，就会生也不欢，死也不惧了。
（师父刚才说有心之人，那颗心是善良的，要是邪恶的那也不算有心之人）—— 邪恶的也能来。有就成。说善也非善，说恶也非恶，本性不出来，谁说也白说。
（师父说给安静教，她退群离开了）——练心有得的谁也离不开。
（师父，唐凡意思是你给我教了那两步动作）——群里早都有人会了。
我不教，也是会了，都给我演练看过了。演练我看了，但我没告诉说对还是不对。
（师父本性恶算真本性不？）——有人真有人假。
要不就别来，除非无心，有心来了你就走不了了。
走了就迷茫，就痛苦，就缠乱一生。
循环功就是这样，要不你就别走，要不你就总走。想停了不走，退回去，难了。
外面下雨呢，小雨，滴滴答答的
15、练的时候也会有不舒服，但不练会更不舒服——这才是正感觉
（“ 练的时候也会有不舒服，但不练会更不舒服——这才是正感觉”， 那只好老老实实练了，把练中的不舒服练掉了，估计就成了吧，或者旧的不舒服去了，新的不舒服又来，无穷尽也）——也如登山的脚步。越高越难，越高越险。 众者起步，独者胜出
（“也如登山的脚步。越高越难，越高越险。”…………师父，我们是不是另类“赌徒”，不怕你不赌，就怕你不玩了，理论上，成功是有的，概率越来越小，我们是在赌命，师父，可以这样理解么？——不可以这样理解。
如果是你，就不容你不玩
跑到天边你还得回来，没人追你。
说个例子吧
小陆刚来的时候想那瘤子发愁，心情不好。
我撩开衣服给她看，说，不就瘤子吗，你看看不是就你自己有，我这里也有。
瘤子不可怕，那是可来可走的东西
来了让你看看，让你摸摸，看看大不大，摸摸硬不硬
走了也让你看看，看看在不在，看看有没有
这就是来者无形而驻，离者有形而走。
（这段神奇）——这算什么神奇，对你们来说也许是算，对我来说太简单了。
生死之虑早已放脱
魔来魔走任之旅览
我心本空，我境无穷
来来走走你还比我大，我还容不下你不成。
魔来也有因，去也有因的
佛法从来都是讲道理的
讲道理就要接受因果，认识因果，改变因果，决定因果
有人生病了，先就抱怨说，为什么生病的偏偏是我，那么多人就不能去是别人---这种思想就是不愿意接受
你种的病因为什么让别人去得到病果？你这样的思想还讲不讲一点道理？
生病都有原因的，去了原因，病果自去
生了病，先要接受，再找原因
然后再去改变原因，由此才能改变后果
接受事实，先要看清事实。就好比上面那道题，那么多人都来算，算来算去，根本就没看清楚
事实不清，算来算去，还是白算
不要用主管猜想去影响客观事实
16、（师父，我爸糖尿病，我说不动他练功，有时间带他见你去，您能帮忙说动吗他已经打了胰岛素了，吃着西药呢人瘦了15斤了吧）——你说不动，带来见我也没用的。
有缘人，你一说他就心动了。
之所以你一说他就心动，那主要不是你说的问题，主要是他心中早就有的问题。
他心不动，任你怎么劝练也没用的。
自己最大的佛，最管用的佛是自己的内心
17、师傅，蹲起的时候后背像是气被堵住了，痛的厉害。快蹲的时候，腿痛，今天开始慢蹲，后背先痛，后来开始肚子这个地方痛，做了60多就不敢做了。怎么回事？——坚持吧，慢慢就好了。做功的开始身体显病很正常。
18、师父您说意念可以引导气不？——当然可以
主观控气，不如客观由气
放松的目的就是使气客观由之
给他一个很大的空间，来来去去给他自由
19、（师父，前两天有师兄谈过打坐后吃饭的问题，我想确认下。我单功早打坐后不吃饭不会饿，下午全功坐后会饿。对否。）——不饿不吃，饿了就吃。初练蹲起后的饿是假饿，假的可以忍着，过一阵就好了。
（打坐麻解后后背舒爽，解麻之前会僵痛。）——坐前蹲通。
（哦，那是蹲通没做好。应该和背上脊椎骨的旧伤有关，那里明显有堵的感觉。嗯，旧伤好像都被吊出来了）
20、练功不该在时间上跟人攀比
我不吃饭几天不饿，你也不吃，要被饿坏的
体会自己的感觉，慢慢练来，一步一稳，不要着急，也不要攀比。
1、（王小姐是卖鞋的，一只鞋进货价45元,甩卖30元，顾客来买双鞋给了张100元，王小姐没零钱，于是找邻铺换了100元。事后邻铺发现钱是假的，王小姐又赔了邻铺100元。请问王小姐一共亏了多少元?这道题目不简单，到底亏了多少？这道题曾做过测试，半个小时之内只有1人答对。）——睡了一觉，刚醒。
谁出了一道题，看你们做。
其实做题和做事是一样的
首先是要看仔细分析清楚才行
你们都分析清楚了吗，我以为还是没有。
首先一只鞋不等于一双鞋，两只才等于一双。
再者，事后邻居发现钱是假的。这个事后是什么事后？
这一点你们看仔细了吗
王小姐找邻居换了一百元，这事以后就被邻居发现了。所谓的事后就是这事以后。
文字里谁跟你说，顾客给了一百元假钱以后，王小姐找给她真钱了？
没说找嘛，更没说找了多少嘛。
至于那些事情都是你们自己的胡乱猜测
不存在假设
这官司没法给判，事实不得清，律法不能明。
（40+90+100）——瞎说。即便找了真钱，那数也不对。你是两不对，一是出题不对，二是算题不对。
这里面换钱的事情可以不必考虑
如果找了真钱。那就是人家用一张废纸换走了你的一双鞋另加四十元钱。
九十四十一百三
（师傅被骗的那100咋能不算啊）——都算在里面了。你被迷惑了。
（师傅您以前见过这个题不？）——没看过。但我做过生意，买卖的账一般算不错。
2、师父，日中一食好不好？——一月一食，一年一食才好呢。只是人们很少能达到那个境界。
3、督脉是否正为用，逆为补？——冷为静养，热为动用。记得这个就行了。
4、师父，如果有一天没打坐，早饭还吃不吃呢？——可以吃。打坐后也可以吃。
5、师父，你认为手指上面的月牙跟身体状况有联系吗？——也没什么大关系。
6、师父喝酵素吗？——不喝
7、（师父能讲讲辟谷么？）——天天都在讲，你只是没听到。
化后无化，这就是说的辟谷。
练功主要是先明法理
然后就练就会有得
（师父，化后无化，身体还有水谷精微的供应么，是食气还是？）——蹲起多了不去打坐，时间长了就会出现消化不了的状态。
然后就会出现很长时间都不用吃饭的事情
这就是真正的辟谷
（蹲起不是助消化的吗？）——化后无化，无化就是有藏。
（藏后也没藏，那样就是化咯，对应打坐吗？）——阴阳之变，内机万千，你能理解到的还很少很少。
8、（师父，去过您那里的师兄说，肯定您会飞。是真的么？？？）——都瞎想什么呢 循环功不讲神通。
（师父，不讲神通，和不会神通是两个概念吧？？）
（师父不会飞，会轻功，走路一般人赶不上。）——其实走路也是练功。只是不真懂的人注意不到
神通即使有，初练的人们最好也别去想。你还没到那个境界，站低想高反而不好。
用无形的法去决定有形的质，这就是循环功的作用。
眼见未来，说他有，他就有，没有也变有。说他没有，他就没有，有也变没有，这就是循环功的作用。
这比看那人飞起来困难多了，也博大和广阔多了。
（“眼见未来，说他有，他就有，没有也变有。说他没有，他就没有，有也变没有”师父，这和妄想有什么本质区别么？）——妄想只是想的空，而循环功是做的实。——（师父，妄想是空。循环功是实。循环功在没实之前的空，和妄想空，怎么分别呢？）——就是讲法理和不讲法理的分别。
（师父，弟子在冒昧问一句，历史以来，法理在没实之前有千万。之前当事人都觉得是“道”，最后是能实的，最后都没实，他们和循环功如何区别呢？）——是道都能成实。有很多，你没见。
无为有为不是小区别而是大区别
那是佛道人道之间的其别
是慧能和神秀的区别
不医而医才是上医
那人生病，不手术可以治好，你手术，即使治好，那也不为上医了
不吃药也可以治好，你给吃药，即使是能治好，那也不为上医了。
跟人比武，不动手可以取胜，那就手一动就不为上胜之法了。
无为法，是佛法，是无上之高法，所以才学人很多，成人很少。
形状也如那高山，下面盘盘，上头尖尖
（师父，怎么知道我们是在下面盘来盘去，还是盘着向上呢？）——可以比较，自己和自己，自己和别人，昨天和今天，今天和明天，用顺序去体验，用规律去判断。
（师父经常说“正感觉”，也说过，众人都做，都会得到同样结果的，叫正感觉。那我们吃美食，众人都感觉好吃，舒服，这感觉是好，还是不好呢。怎么区分感觉是否骗了我们呢？）——万念都去，一念才来。一念能来，万念才去。一念是正感觉。
循环功之所以要求人们正感觉，其实让人们用一念静心。
练吧练吧，走一步说一步
总走总说
就这样，时间长了，你就总会走了，总不会说了
越走越静，越走越定
（师父，弟子在说个大不敬的话，弟子感觉师父很多能以简单方式给我们说懂的，却总是说得蒙蒙的，让我们“遐想”摸索。总不说穿。……）——说不穿。
师父领进门，修行在个人
历史上弟子跟师父学，学到后来超过师父的大有人在
其实说的只是法理，动作的具体细节谁也说不清楚
说个大概也就是了
然后就是自己领悟自己体会
（学那么一星半点就满足了，当然前提是师父愿意的话）——刚开始都这样的想法，时间长了自己练出真东西了，就会知道原来自己当初的想法是很幼稚的。
9、在蹲实或站实后，有一个慢慢转换的过程，先起意，再有动作 ，这样做对吗？——做什么动作都该是一个一个的来。每一个都该有始有终，每一个都该住在当下。
10、练了功以后勃起厉害。——正常。
11、今天查出高血糖，咋办啊？师傅我有强直甲亢高血糖。最近一段时间人老没力气，蹲起都没坚持住。蹲起我只能做五十个，打坐每天早上几乎都坚持。师傅，是不是我这两个月蹲起停了，打坐几乎每天坚持，引起身体出问题？——练功。别问病了，练功都管用的。 人体免疫力的增强对啥病都管好用的。
12、师父咋能做到不想敌人。——转念。
13、（师父，那人是独苗（兄弟姐妹也没），妻子不会生孩子，抱养的一个儿子十几岁了，病也严重，可惜不信练功，只能说随缘。）——练功是要随缘
有心之人才能练
因为人心中有个世界
无心之人不会练，
劝练也不得
因为相对来说，无心为一物。说是人也非人。
是人非人真假之分
无为上法，不是无心之人能够理解和习练的
看你练，他还笑你蠢，笑你痴呢
14、（师父，弟子真想学全功，学全功后，还不成，也能彻彻底底给自己一个交代。师父，去您那里学全功需要什么条件？或者？？？）——没条件，肚子里有颗心就成。
（师父，问个问题，生有何欢 死有何惧。）——都放下了，就会生也不欢，死也不惧了。
（师父刚才说有心之人，那颗心是善良的，要是邪恶的那也不算有心之人）—— 邪恶的也能来。有就成。说善也非善，说恶也非恶，本性不出来，谁说也白说。
（师父说给安静教，她退群离开了）——练心有得的谁也离不开。
（师父，唐凡意思是你给我教了那两步动作）——群里早都有人会了。
我不教，也是会了，都给我演练看过了。演练我看了，但我没告诉说对还是不对。
（师父本性恶算真本性不？）——有人真有人假。
要不就别来，除非无心，有心来了你就走不了了。
走了就迷茫，就痛苦，就缠乱一生。
循环功就是这样，要不你就别走，要不你就总走。想停了不走，退回去，难了。
外面下雨呢，小雨，滴滴答答的
15、练的时候也会有不舒服，但不练会更不舒服——这才是正感觉
（“ 练的时候也会有不舒服，但不练会更不舒服——这才是正感觉”， 那只好老老实实练了，把练中的不舒服练掉了，估计就成了吧，或者旧的不舒服去了，新的不舒服又来，无穷尽也）——也如登山的脚步。越高越难，越高越险。 众者起步，独者胜出
（“也如登山的脚步。越高越难，越高越险。”…………师父，我们是不是另类“赌徒”，不怕你不赌，就怕你不玩了，理论上，成功是有的，概率越来越小，我们是在赌命，师父，可以这样理解么？——不可以这样理解。
如果是你，就不容你不玩
跑到天边你还得回来，没人追你。
说个例子吧
小陆刚来的时候想那瘤子发愁，心情不好。
我撩开衣服给她看，说，不就瘤子吗，你看看不是就你自己有，我这里也有。
瘤子不可怕，那是可来可走的东西
来了让你看看，让你摸摸，看看大不大，摸摸硬不硬
走了也让你看看，看看在不在，看看有没有
这就是来者无形而驻，离者有形而走。
（这段神奇）——这算什么神奇，对你们来说也许是算，对我来说太简单了。
生死之虑早已放脱
魔来魔走任之旅览
我心本空，我境无穷
来来走走你还比我大，我还容不下你不成。
魔来也有因，去也有因的
佛法从来都是讲道理的
讲道理就要接受因果，认识因果，改变因果，决定因果
有人生病了，先就抱怨说，为什么生病的偏偏是我，那么多人就不能去是别人---这种思想就是不愿意接受
你种的病因为什么让别人去得到病果？你这样的思想还讲不讲一点道理？
生病都有原因的，去了原因，病果自去
生了病，先要接受，再找原因
然后再去改变原因，由此才能改变后果
接受事实，先要看清事实。就好比上面那道题，那么多人都来算，算来算去，根本就没看清楚
事实不清，算来算去，还是白算
不要用主管猜想去影响客观事实
16、（师父，我爸糖尿病，我说不动他练功，有时间带他见你去，您能帮忙说动吗他已经打了胰岛素了，吃着西药呢人瘦了15斤了吧）——你说不动，带来见我也没用的。
有缘人，你一说他就心动了。
之所以你一说他就心动，那主要不是你说的问题，主要是他心中早就有的问题。
他心不动，任你怎么劝练也没用的。
自己最大的佛，最管用的佛是自己的内心
17、师傅，蹲起的时候后背像是气被堵住了，痛的厉害。快蹲的时候，腿痛，今天开始慢蹲，后背先痛，后来开始肚子这个地方痛，做了60多就不敢做了。怎么回事？——坚持吧，慢慢就好了。做功的开始身体显病很正常。
18、师父您说意念可以引导气不？——当然可以
主观控气，不如客观由气
放松的目的就是使气客观由之
给他一个很大的空间，来来去去给他自由
19、（师父，前两天有师兄谈过打坐后吃饭的问题，我想确认下。我单功早打坐后不吃饭不会饿，下午全功坐后会饿。对否。）——不饿不吃，饿了就吃。初练蹲起后的饿是假饿，假的可以忍着，过一阵就好了。
（打坐麻解后后背舒爽，解麻之前会僵痛。）——坐前蹲通。
（哦，那是蹲通没做好。应该和背上脊椎骨的旧伤有关，那里明显有堵的感觉。嗯，旧伤好像都被吊出来了）
20、练功不该在时间上跟人攀比
我不吃饭几天不饿，你也不吃，要被饿坏的
体会自己的感觉，慢慢练来，一步一稳，不要着急，也不要攀比。
