第六步筑基炼己功
每遇身中阳生之时，须一阳未交之气，提在黄庭，聚气不散，谓筑基行火候炼己之法，师云：众魔来侵心无住，叩齿三声走如烟。
第七步，沐浴抽添功
夫沐浴者，木旺在卯，每遇清晨卯时，沐浴首之前，先调息，面向东坐，先把浊气从口呵出，尽力一口，后将鼻内清气，微微吸入，尽力一口，呼吸三次，送津入于丹田，两手搓热，摩胸在胁，三十六摩，然后手鸣天鼓二十四通，叩齿三十六音，自然肝中魂定，邪气不生，谓之沐浴。若到午时，午为阴，心外邪火燥热，急抽退阴符，鼻吸呼口，一呼一吸二十四，名为退阴符，二十抽，抽出心上邪阴，名为退阴符也。若至酉时，金旺在酉，先将两手挫热，遍体搓摩，两肩胸膛腰腿涌泉俱热，为之接火，至此收足而坐，手捏金锁诀，鼻内清气微微出入，故云，莫去天边行子午，身中自有一阳生，惟知筑基，不拘昼夜时候，忽觉玉茎举动，就是阳生子时，玉茎一举，肾中气动，二举，心中气功，三举，肝中气动，四举，肺中气动，五举，脾土中气动，故曰，正在三举之时，倒提小腹，着力紧撮谷道，内中提举，真气收回源海之内，急取口中津液，咽下三口，治的阳不走不飞，为之筑基，炼存真气，升入金顶内里，呼吸九九之数，为之炼己，筑基筑室，炼己炼虚，丹田有宝，谓之筑基，心内无尘，谓之炼己。
诗曰：
筑基炼己有何难，说破玄机掌握间。
未曾积水先积土，火燥之时水更添。
劣马栓在树影上，猿猴牢锁在形山，
用意提在黄庭内，呼吸九九归先天
九九数足，一身安泰，六腑清宁，谓之沐浴；卯沐酉浴，为金木交并，金木是水生产之源也，若到子时，面朝北坐，手掐子诀，舌顶上颚，意在泥丸，取天井水，滴滴落在玉池，借鼻内清气，频频咽至土釜，作咽三十六口，谓之进阳火，午进阴符，谓之抽，子进阳火，谓之添，应四时而采取，养九载而成丹也。吕祖云：:悟得天井水，自然饮玉浆。又曰：东风甘露，吸气吞津，朝添八两，暮换半斤。诗云：壶中长添延年酒，鼎内收取返魂浆。
诗曰：
子午卯酉四时功，不差分毫炼己形
暂将刀圭无所住，意守中黄不落空。
只步功夫，若要年月日时，常用此功，不可间断，道不远而仙可望矣。
第八部 点口玄关功
夫玄关者，自古仙师不指玄关地位何也？此窍是至玄至妙之处，此乃为真空也。灵胎在此结也，天至地八万四千里，人脐至心八寸四分，天地上下四万两千里，上不着天，下不着地，中间为之虚空，人心至脐八寸四分，上不着心，下不着脐，前不着肾，后不着骨，左不靠肝，又不靠肺，其中正是玄关也。
诗曰：
此窍非凡窍，乾坤共合真
真为神气穴，内隐坎离精
心下肾上处，肺西肝在东，
非肠非胃腑，一气自流通。
虽知玄关，还要点扣之法，须求外护，入静室方行此事，入室要百日不语之功，可知心属阳，内有一点真阴，曰姹女，肾为阴，内有一点真阳，曰婴儿，使黄婆勾引婴儿，姹女入玄关，成其夫妇，朝欢暮乐，百日之内，塞兑垂帘，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者即悟，为见于空，观空亦空，内观玄关之内，有一点灵光，如恍如惚，如杳如冥，是月在波心，才知功成行满，内景观前，恁从心乐，正是无中生有，而已为仙矣。