我们都知道，一般认为，我们的知识——对事物的认识以及由此得来的规律（这里主要指前者）——来自于两个方面：一个是事物本身，一个是我们的感受器。这个事物的本身，这里把它叫做“真相”，而感受器所感受到的则是通过加工的真相。感受器所传达给你的信息是否真实？这个问题是一个重点。昨天我联想到物理学中的相对性原理。我想是这样，这些知识——从不同的感受器得来的，包括最接近真相的那个知识，它们都是等效的。作为一个观察者，如果忽略先验知识（不知这个词是否准确），你永远判断不出哪个是真相，哪个不是，那个接近真相，哪个离它比较远。也就是说，一切（非先验的）检验方法都不适用。
因此，要记住，当你认知时，一定要有一个“主观意识”。因为真相没有意义，所以有意义的仅仅是你的测量结果。那么，“测量”这个词语是可以启发一种思想的。
后面可以不看
这里又出现了一个问题就是所谓真相是否真正存在。从观察者的角度讲，所谓真相已经变得毫无意义了。或许真相并不存在，事物的存在只是相对于观察者而言的。那么认知应该就不是前面说的那样了。或许可以这么说，人的知识并不依附于事物存在。可是这个好像很难说的通。
另外，“我思故我在”就变得非常重要。当一个事物以“事物”和“测量者”的双重身份出现时，或许能从这里找到新的发现。