我们先从光与影开始讲起。
俏如来和雁王。
往回倒带两集，雁王对小明说，你是跟我在这里刚，还是自愿牺牲，成为英雄。
这次成为英雄的是玄狐。
玄狐牺牲前，听到的是废苍生口中默苍离的故事。
前几集里我们看到的是雁王的作风。
雁王是继承了默苍离黑暗面的弟子。
在之前的剧情里，雁王也屡屡展现了他完全与光明面俏如来背道而驰的作风。
俏如来是继承了默苍离衣钵的弟子。
铸心。

一视同仁地舍得，一视同仁地不舍。
前者大家都看到过，后者酒后大家看到了。
当这两方面都讲完之后，默苍离的形象才逐渐完整。
他毫无怜悯地牺牲一个又一个人的举动，以及他一心求死的心态。
还有从冥医口中自我剖析的测写。
http://tieba.baidu.com/p/3015980235?see_lz=1
冥医相关口白。看完之后，体会冥医无奈的痛苦。冥医为了逃避痛苦选择承担这种痛苦，选择了不再愧疚，选择了冷血，选择了无所谓。
再想想默苍离求死的心态和琉璃串。
冥医做为默苍离唯一的朋友是有原因的。

仔细读读冥医的自白，然后再看看俏如来要坚持初心。
冥医：生生死死，我看的太多了，我成功过，但失败的更多，生命对我，已经没有了最初的珍贵，渐渐的我变得冷血，变得不再在意。
冥医这里没有对错，只有痛苦。
默苍离的痛苦没有说，全挂在血色琉璃树上。
正因为一视同仁地不舍，所以在做出一视同仁地舍得的时候，默苍离的痛苦才是比别人更强烈的。正因为这种强烈，才能反映出他的本质是何等的人间大爱。
（冥医：好不容易才逃离羽国，这次又是多亏你了。苍离啊，你是在看什么，看得这么出神？
默苍离：每当我牺牲一个人，我就会挂上一串琉璃。
冥医：我知道，这是你的习惯，也是一个纪念。如果有一天是我被牺牲了，我不要用琉璃串，我想用别项。那个黄金串你看怎样？
默苍离：为什么？
冥医：至少纪念一下，我在你的心中，跟别人不同啊。
默苍离：我一视同仁。
冥医：哼，真没意思。
默苍离：杏花……
冥医：喂喂，讲几次了，别这样叫我啦。
默苍离：这棵树，已经挂得太满。
冥医：所以呢，怎样？你想要换一棵比较大棵的喔？
默苍离：我……想死。（冥医一惊）但在死之前，我要找一个传人。
冥医：你有病喔，讲什么疯话啊？
默苍离：就当作我有病吧。
冥医：你有病，我会医好你。
默苍离：我的病，无药可治。（琉璃树碎，化作点点荧光，消散空中））
连冥医都可以一视同仁地牺牲。
捅向杏花君的那一剑，可能是默苍离心中最痛苦的时刻。
再看看俏如来在这一部里连续说的话
https://www.baidu.com/p/清水秋香?from=tieba
感谢@清水秋香

上面两段话里，都有一个词，放弃。
真是绝妙的呼应。
两个放弃附近，俏如来的态度。
前者。不能这么说，任何的牺牲总是要避免。
后者。我不想，但是需要，我会做！
区别。前者是一视同仁的不忍，后者是一视同仁的舍得。

跳过海量的可以复盘的环节直接说结论。
配合废苍生口中的默苍离满是黑暗面的形象，这一手本质上是默苍离间接影响到了玄狐的选择。
默苍离的本质是人间大爱。
玄狐做下选择，也是因为爱。
默苍离的情感通过几个人，传递在整个金光的世界里。
然后，成就或者终将成就渡世大愿。

俏如来提常欣。
常欣是不怕脏了手的九算做掉的。
九算和俏如来的对比，就是心怀光明面的默苍离和九算的对比。
选择俏如来，正因为默苍离心里的底线。
这些事，他做了，责任他背负。
但他一直知道这些事是错的，因此他自责，他痛苦，他不希望传人也像他这样。
相对来说……九算多少是有些麻木得感觉不到痛苦了。

一直想问雁王选英雄的标准是啥？

默苍离间接影响了玄狐的选择。
而玄狐做出选择的根源，还是其心中有了爱。
教会玄狐爱的是常欣。
常欣这人物被诟病拖戏，然而海量的戏份喂进去，才能塑造出一个足以令玄狐领略爱又不显得突兀的美丽女性。
这位女性之所以美丽，是因为她心灵里装着盈满世间的大爱。
她对俏如来的好感，除了作为适龄女性的爱意之外，可以吹一波为大爱之间的共鸣，然后可以再吹一波为玄狐有了大爱也与俏如来共鸣，所以释然。
这里大爱爱意的是不是太肉麻了？换个词，正能量。
玄狐和很多人有情感交流，但最初这些交流几乎都是在常欣的引荐下开始的。常欣以自身的正能量，影响了从支线金雷村到主线正道众人对玄狐的看法，给了他们一个接触、了解、改变玄狐的契机。
而这个契机，是从玄狐的生死观有了改变之后触发的。
玄狐意识到自己可能会死，对死亡有了恐惧，开启了自己的生死观之后，其人生才开启了由开始到结束的圆满过程，在其中所有对情感的体悟都是自我圆满的一部分。
西经无缺：你真的变了。从前，只有剑能入你眼，你也只听到剑。
西经无缺：北海幽都山，五玄活影。（玄狐：蓬尾……）有类同生物的本能，却没有思考的存在。我在竞锋岩杀了此物。然后，有了你，魔世铁精，有了名字。
西经无缺：他，开始在乎了。不是对剑的执着，那份守护，我很明白。一种剑，一种痴。铁精，已非原初之不摧。
西经无缺：所以我让他自行选择。毕竟，现在的他，才算是真正活过。
然而其生死观即使在常欣死后也没有圆满，他无法接受常欣的死去，将巫女留下的小瓶子作为常欣存在的象征，直到小瓶子被元邪皇踏碎，他才接受了常欣去世的事实。
之后，与史艳文的对谈，延伸了他对亲情的理解。
而生死观直到和清伯的一番对谈后，才算得以圆满。
清伯：我又没死过，怎会知道啊！反正我这把年纪了，很快就会去陪巫女了。到时候就知道人死后，是有灵还是没灵。对了，你不是去对抗元邪皇了？怎么又回来了？不进入村里，来这做什么？是不是怕死跑来这躲？
玄狐：怕死？我不想死。
清伯：真的是怕死跑来这里躲。你这样对得起巫女吗？你……
玄狐：我是出来找元邪皇，我找不到他，却突然想找一个人讲话，但是俏如来不在。我找不到，一个可以跟我讲话的人。就这样，走着……走着，不知不觉就来到这了。
清伯：你……你没有其他的朋友？那名很爱搞东搞西的少女，叫什么……飞渊啊！你之前不是跟她混得很熟？
玄狐：听说，她回到自己的故乡了。
清伯：故乡？那你有打算回到魔世吗？
玄狐：魔世……那边没常欣。
清伯：不然，回到村里啦。村长看到你会很高兴。他说啊，金雷村已经将你当成是我们的一份子了。
玄狐：你方才说，你不知死后是否还有知觉，但是却为常欣打扫墓地，你是相信常欣有知觉吗？
清伯：有时候，我希望有。有的时候又希望没有。希望有是想着她就在我们的身边，只是我们摸不到，看不到，但是她依然陪着我们。想着没有，是因为感觉这样巫女也太可怜了，明明她有很多话要讲，但是我们听不到，辜负了她。唉，其实想想啊，她在那边还有很多亲人，在那边陪她。说不定，还交了新的朋友，早就将我们忘记了。
玄狐：我死了，在那边谁会陪我？清伯，常欣会陪我吗？
清伯：你真心想这个问题喔。魔跟人又不同，说不定死后就什么都没了。
玄狐：是这样吗？
清伯：你问我这个不准啊，我什么都不知道，我读书不多啦。说不定啊，你死了以后就会跟巫女再相会了。这样说也不对，我不是鼓励你去死，我只是说可能而已啊。
玄狐：你不怕死？
清伯：又不是怕死就不会死，我早就看破了。不过，若是可以多吃几年，也不用这么着急去死。（玄狐转身要走）你要离开了？
玄狐：嗯（点头）替我向村民问好。
清伯：唉，吃到这么老了，话怎么都讲不好，真的是白费了。
（玄狐拾起扫把，打扫着常欣墓前，泪如泉滴，眼里好似出现了常欣的身影）
玄狐辞世后，死后有没有知觉的问题有了答案。
常欣一直在坟前等他，也终于等到了他。

哎，这集就是笑着笑着就哭了，哭着哭着就停不下来了了，结局很好，算he，地久兮天长，再也不分开了…QAQ

我就知道这集完了LZ会有话说我果然机智

终于加精华了，不然我总是找不到这张帖子。

这集就聊一个细节。
温皇说，这是俏如来不愿意做的事。
废苍生说，他一定会骗得你心甘情愿为他牺牲，你一定会上当。
雁王说，我那师弟不愿意做这种事，我可以代劳。
全部在侧写教授。
温皇见教授时候说过，我们是同一种人。

同一种人表明相同的是手段，而手段相同的智者又不算少数
我不明白你单提出这点是想表明俏如来和默苍离的不同处还是相同处

墨邪录第十集给人的感觉是很不达意，我对此的看法是这集的收尾有问题，且问题主要出在了缺乏虚描（间接描绘）上。
其实这集的直描至少是及格线以上，一些部分甚至可以算优良，但间描的缺乏（如双方的回忆杀，围观者的即时评价，事后的回忆等）极大的削减了这场决战的厚重度。这可比一座冰山，我们看到了他水上部分是如何崩塌的，但没看到碎块入水的反应和水下的震荡，这就极大的限制和削减了这个场景的震撼力。
而邪皇的地位，铺垫，特别是这不单单是一场巅峰武决，也是一场两种意志，一个人的意志和天下苍生的意志的战争，却在最后的震撼力和思想对撞上漏了气，这就导致结尾部分倒拖了前置的整部戏，使得它无法圆满，而出现了欠缺。
可以说，这一集倒拖了整个墨邪录。
但这个倒拖，与其说是剧情设计上的问题，我认为其特征更像是某种硬性的残缺。
因为一些缺陷实在太硬了，本集的一些必要的情节和刻画，并不是表现的不达意，而是直接就缺失了，如银牛怎么能在邪眼堵门的情况下进入伏羲深渊，比如战斗中的回忆杀，比如邪皇死后他人对其精神领域的评价和看法，比如俏如来该和雁王（底线与结果）及开明（赌约快输了）产生的互动，而直接以银牛突兀的出现，他人事后的集体不出场，以及一个七日后一笔带过，这是极为生硬的低级错误，甚至可比墨世中鲁缺和风间始的问题。
再加上一些疑点，比如本集只有六十多分钟，抢先骗中的回忆杀场景并未出现，这让人更有些怀疑，是不是这一集的拍摄中出现了一些客观的条件限制，而导致我们看到的这一集，不是剧本完整的原貌，而是有了某种删减和残缺。
总之，这一集是很让人遗憾的，它不能说不及格，但至少，是没有达到合格的，足以给墨邪录收官的高度。