近来，看到好几个有关诗词的帖子，很是感兴趣的惹。不禁也想玩玩诗歌之类。
但怎么玩儿法，却是又有难处，搞得不好就有重复重叠的赶脚，那样就甚是无趣了。
彷徨间似乎应该放弃了，但又依依难舍，左思右想无以为用……
今天正跟同事闲聊间，忽然脑海里灵光咋现，——对诗！
古往今来，可有不少诗人墨客，以诗会友，有来有往。哎，果然好题材。
就是它啦，待我慢慢去搜寻一些，呈献给大家，以求一乐。

醉赠刘二十八使君
——白居易
......
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
放眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。

唐敬宗宝历二年（西元826年），大诗人刘禹锡遭贬谪二十三年（罢和州刺史任）后返洛阳，时逢白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易感叹刘的境遇，即席写了《醉曾刘二十八使君）相赠，刘禹锡便也写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡于唐顺宗永贞元年（公元805年）九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。十年后，奉诏入京，又复贬任连州刺史，转夔、和二州刺史。直至唐文宗大和元年（公元827年），方得回京，先后达二十三年。
刘禹锡在同宗同辈兄弟姊妹之间排行为第二十八，所以称他为刘二十八。至于使君，汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称。

——《醉赠刘二十八使君》的白居易通过对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇的描述,表达了自己对好友刘禹锡生不逢时、怀才不遇的理解与同情；抒发并感慨了现实生活的坎坷不易,以真挚的情感表现了自己和刘禹锡的深厚友谊。
——《酬乐天扬州初逢席上见赠》，刘禹锡写这首诗的目的看似是回应好友白居易的《醉赠刘二十八使君》,然而在此诗中,他回顾了自己坎坷的一生,通过记叙现在的贬谪生活,先以低沉的情调引出后面对未来生活充满信心的积极态度,直接抒发了自己相互勉励友人、积极处世的人生态度。

酬乐天扬州初逢席上见赠
——刘禹锡
......
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

单从这两首诗来看，私下里认为，刘禹锡的诗才在白居易之上。
白居易这首，充分体现了苏轼的评语:元轻白俗。
真是相当通俗。
而刘禹锡这首答诗，却留下了两句千古名句:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

向秀闻笛:
——向秀与嵇康是意气相投的好友。
曹魏末年，他们因反对司马氏集团的专政而不肯出来做官，隐居于山阳(治今河南焦作市东)锻铁。
司马昭杀了嵇康，向秀被迫出来做官，路过山阳嵇康故居，闻笛声而悲念好友，写了《思旧赋》。
后世遂用为缅怀亡友的典故。唐·卢照邻《南阳公集序》：“辍斤之恸，何独庄周;闻笛而悲，岂唯向秀。”

烂柯谱
——信安郡（今浙江衢州）石室山，因为这个故事，被人们称为烂柯山。
说晋代人王质砍柴到山中，看到有几位童子有的在下棋，有的唱歌，王质就到近前去看。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下以后，竟然不觉得饿了。
过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？" 王质这才起身，找自己的斧子时，那木头的斧柄已经腐烂了。
等他回到人间，却不知已过了多少年了，与他同时代的人都没有了。

《醉赠二十八使君》翻译:
你为我热情地拿过酒杯添满酒，我为你拿起筷子击打盘儿吟唱诗歌。虽然你诗才一流堪称国手又有何用，命中注定你无法出人头地也木有办法。举目看到的人都荣耀体面而你却在偏远处长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却在荒蛮地虚渡光阴，都说才情太高运数就会折损，但这二十三年的光阴损失也太大了吧。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》翻译:
巴山楚水一片荒原凄凉，二十三年来我被朝廷抛弃在那里，回到家乡熟悉的人都已逝去， 只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，好在新人辈出如千帆竞渡飞驰而过，我犹如一棵病树，可眼前依然万木争春生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。