观世音菩萨往生净土本缘经 白话解说 以及原文带标点
很久很久以前，南阎天竺有一国，名“摩涅婆吒”，国中有一梵士，叫“长那”，家庭富饶，妻子叫“摩那斯罗”，虽然财宝丰足，但膝下无儿女。
后祈祷求子成功，生下长子，三岁时生下次子。夫妻得到两个儿子，欣喜若狂，就找人来看相，相士看后忧虑，很久才说“两儿虽然相貌端正，但会早死”。故为两小孩分别起名，兄长叫“早离”、弟弟叫“速离”。虽然如此，夫妻还是极力抚育两儿。
到早离7岁时，母亲摩那斯罗重病将死，两儿悲伤难过，母亲说：“生死败坏，不可免脱，占相所言，有实唯然。世间法尔，生者必灭，譬如驶流，必不久住。”并告诫两子：“明操至道，无过发菩提心。菩提心者大悲是，若至老大时，欲报四恩，宜须发心。”
母亲死后，父亲一人无力抚养，为共同养育幼儿，后取后妻名“毗罗”（心情贞良）。
当时世间饥荒，财宝谷麦都没了，生活没有着落。父亲“长那”就跟妻子说，自己要到“檀罗山”采集一种叫做“妙果”的食物，妻子接受，并像亲生母亲一样对待2个儿子。
可是长那去了14天，都还没有回家。妻子就想：“丈夫如果常住檀罗山不回来，我怎么养育2个儿子。如果采来食物，都给了2个儿子，我能分到什么呢？”就想方法送走两个儿子。就告诉两个儿子，在一个海岸边，有一个岛屿叫“绝岛”，上面有很多水果食物等。即找一船，乘船带着2儿到绝岛，其母让2儿先下船，谎说自己后下船，其实秘密的乘船自己先走了。2儿下船后四处游玩，后来回到下船的地方，发现船不见了，母亲也不见了。
二子昼夜悲哭，这时想起生母的遗言，发起无上菩提心，并发愿：“愿我随母生处，不离父生处”，“我须发无上道心，成就菩萨大悲，行解脱门，先度佗人，然后成佛。若为无父母者，现父母像；若为无师长者，现师长身；若为贫贱者，现富贵身；国王大臣、长者居士、宰官婆罗门、四众八部、一切随类，无不现之。愿我常在此岛，于十方国，能施安乐。变作山河大地、草木五谷、甘果等，令受用者，早出生死。愿我随母生处，不离父生处。”如是发一百愿。
父亲从檀那罗山采集食物回家，发现2儿不在，妻子告知儿子是外出乞讨食物去了。父亲就问一个“朋友”，朋友说，你出发后过了14天，后母就送你2个儿子去绝岛了，铁定饿死了。
父亲找到小船到达绝岛，只发现白骨一堆，衣服散在海边。
当即痛哭发愿：“愿我度脱诸恶众生，速成佛道。或变大地，或水火风，或变草木藂林，为众生作依止，或变五谷，增益佗身；或若天若人若神，一切贵贱种形色，无刹不现身。”如是发五百愿。又愿：“我常住娑婆世界，说法教化。”如此时间，不食命终。
此愿感动阎浮提大动，诸天来会，禽兽悲呜不安，空中散花，供养白骨。
当时的父亲“长那”，即今释迦牟尼如来。
当时的母亲“母摩那斯罗”，即今阿弥陀佛。
兄长“早离”，即今观世音菩萨。
弟弟“速离”，即今大势至菩萨。
那个父亲长那的“朋友”，即今总持自在菩萨。
檀那罗山，即今天的“灵山”。
绝岛，即今天的“补陀落山”。（劫坏之时，器界虽坏，劫成时，先相还现。彼山北面有掘，若金刚，有大石，号宝业。我常在彼石上，说大悲行解脱门，成就众生。）
往昔早离发愿处（补陀落山）的山顶，“有七宝殿堂庄严奇妙，我常在宝宫殿，示教利喜”“昔呼父母处也。我依彼思往生净土，得不退位。思昔舍身，故常在彼山。异类禽兽，昔我所化现，草木向舍身所，而低其叶。”
很久很久以前，南阎天竺有一国名摩涅婆吒，国中有一梵志叫长那，妻子摩那斯罗，膝下无儿女。后来夫妻两人祈子成功，生下长子，三年后生下次子。夫妻得到两个儿子，欣喜若狂，就找人来看相，相士看后忧虑，很久才说：“两儿虽然相貌端正，但会早死”，所以为两小孩分别起名，哥哥叫早离、弟弟叫速离。
虽然如此，夫妻还是极力抚育两儿，早离7岁时，母亲摩那斯罗重病将死，两儿悲伤难过，母亲说：“生死败坏，不可免脱，占相所言，有实唯然。世间法尔，生者必灭，譬如驶流，必不久住。”并告诫两子：“明操至道，无过发菩提心。菩提心者大悲是，若至老大时，欲报四恩，宜须发心。”
母亲死后，家道也从此败落，父亲一人无力抚养，为共同养育幼儿，娶后妻名毗罗。因迫于生计，父亲长那就到檀罗山采集一种叫做妙果的食物，后妻看护两个儿子。可是长那去了14天，都还没有回家。妻子就想丈夫如果常住檀罗山不回来，我怎么养育这两个儿子，如果采来食物，都给了两个儿子，我能分到什么呢？得想办法送走两个儿子。于是毗罗告诉两个儿子，在海边有一个岛叫绝岛，上面有很多水果食物。并找到一艘船，乘船带着两个儿子来到绝岛，后母让两儿先下船，谎说自己后下船，其实秘密的乘船自己先走了。两儿下船后四处游玩，后来回到下船的地方发现船不见了，后母也不见了。
二子昼夜悲哭，这时想起生母的遗言，发起无上菩提心，“我须发无上道心，成就菩萨大悲，行解脱门，先度佗人，然后成佛。若为无父母者，现父母像；若为无师长者，现师长身；若为贫贱者，现富贵身；国王大臣、长者居士、宰官婆罗门、四众八部、一切随类，无不现之。愿我常在此岛，于十方国，能施安乐。变作山河大地、草木五谷、甘果等，令受用者，早出生死。愿我随母生处，不离父生处”。如是发一百愿，寿终。
父亲从檀那罗山采集食物回家，发现二儿不在，后妻告知儿子是外出乞讨食物去了。父亲就问朋友，朋友说，你出发后过了14天，后母就送你两个儿子去绝岛了，现在一定饿死了。
父亲找到小船到达绝岛，只发现白骨一堆，衣服散在海边。当即痛哭发愿：“愿我度脱诸恶众生，速成佛道。或变大地，或水火风，或变草木藂林，为众生作依止，或变五谷，增益佗身；或若天若人若神，一切贵贱种形色，无刹不现身。”如是发五百愿。又：“愿我常住娑婆世界，说法教化”。然后绝食而死。
父子的大愿，感动阎浮提世界，诸位天人来此集会，禽兽悲呜不安，在空中散花，供养父子留下的白骨。
当时的父亲长那，即今释迦牟尼如来。母亲摩那斯罗，即今阿弥陀佛。兄长早离，即今观世音菩萨。弟弟速离，即今大势至菩萨。那个父亲的朋友，即今总持自在菩萨。那时的檀罗山，就是现在的灵山。那时的绝岛，就是现在的普陀珞珈山。
（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、总持自在菩萨的往昔因缘：摘自《观世音菩萨往生净土本缘经》http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/001/010.htm）
这部经给我们的启示：佛菩萨有往昔病痛和苦难时，能生起菩提心，发各种大愿，我们是不是也要学习效法呢？南无阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨清净大海众菩萨，南无本师释迦牟尼佛，南无十方三世一切佛菩萨。摩诃般若波罗蜜。http://www.ximalaya.com/15756585/album/3073354
《观世音菩萨往生净土本缘经》释迦弥陀，曾为夫妻；观音势至，曾为兄弟。
观音菩萨本初100大愿由来，
释迦世尊500大愿由来
普陀珞珈山之本初因缘.（注：此处普陀珞珈山，依《华严经》，在印度南方海中，非中国舟山普陀）
透过本经，
我们可以在赞叹菩萨同时，也反省自己：
菩萨往昔，遭遇如此大难，尚且能发菩提之心！
而我等凡夫，遭遇苦难，即退失菩提之心！实在汗颜！
很久很久以前，南阎天竺有一国，名“摩涅婆吒”，国中有一梵士，叫“长那”，家庭富饶，妻子叫“摩那斯罗”，虽然财宝丰足，但膝下无儿女。
后祈祷求子成功，生下长子，三岁时生下次子。夫妻得到两个儿子，欣喜若狂，就找人来看相，相士看后忧虑，很久才说“两儿虽然相貌端正，但会早死”。故为两小孩分别起名，兄长叫“早离”、弟弟叫“速离”。虽然如此，夫妻还是极力抚育两儿。
到早离7岁时，母亲摩那斯罗重病将死，两儿悲伤难过，母亲说：“生死败坏，不可免脱，占相所言，有实唯然。世间法尔，生者必灭，譬如驶流，必不久住。”并告诫两子：“明操至道，无过发菩提心。菩提心者大悲是，若至老大时，欲报四恩，宜须发心。”
母亲死后，父亲一人无力抚养，为共同养育幼儿，后取后妻名“毗罗”（心情贞良）。
当时世间饥荒，财宝谷麦都没了，生活没有着落。父亲“长那”就跟妻子说，自己要到“檀罗山”采集一种叫做“妙果”的食物，妻子接受，并像亲生母亲一样对待2个儿子。
可是长那去了14天，都还没有回家。妻子就想：“丈夫如果常住檀罗山不回来，我怎么养育2个儿子。如果采来食物，都给了2个儿子，我能分到什么呢？”就想方法送走两个儿子。就告诉两个儿子，在一个海岸边，有一个岛屿叫“绝岛”，上面有很多水果食物等。即找一船，乘船带着2儿到绝岛，其母让2儿先下船，谎说自己后下船，其实秘密的乘船自己先走了。2儿下船后四处游玩，后来回到下船的地方，发现船不见了，母亲也不见了。
二子昼夜悲哭，这时想起生母的遗言，发起无上菩提心，并发愿：“愿我随母生处，不离父生处”，“我须发无上道心，成就菩萨大悲，行解脱门，先度佗人，然后成佛。若为无父母者，现父母像；若为无师长者，现师长身；若为贫贱者，现富贵身；国王大臣、长者居士、宰官婆罗门、四众八部、一切随类，无不现之。愿我常在此岛，于十方国，能施安乐。变作山河大地、草木五谷、甘果等，令受用者，早出生死。愿我随母生处，不离父生处。”如是发一百愿。
父亲从檀那罗山采集食物回家，发现2儿不在，妻子告知儿子是外出乞讨食物去了。父亲就问一个“朋友”，朋友说，你出发后过了14天，后母就送你2个儿子去绝岛了，铁定饿死了。
父亲找到小船到达绝岛，只发现白骨一堆，衣服散在海边。
当即痛哭发愿：“愿我度脱诸恶众生，速成佛道。或变大地，或水火风，或变草木藂林，为众生作依止，或变五谷，增益佗身；或若天若人若神，一切贵贱种形色，无刹不现身。”如是发五百愿。又愿：“我常住娑婆世界，说法教化。”如此时间，不食命终。
此愿感动阎浮提大动，诸天来会，禽兽悲呜不安，空中散花，供养白骨。
当时的父亲“长那”，即今释迦牟尼如来。
当时的母亲“母摩那斯罗”，即今阿弥陀佛。
兄长“早离”，即今观世音菩萨。
弟弟“速离”，即今大势至菩萨。
那个父亲长那的“朋友”，即今总持自在菩萨。
檀那罗山，即今天的“灵山”。
绝岛，即今天的“补陀落山”。（劫坏之时，器界虽坏，劫成时，先相还现。彼山北面有掘，若金刚，有大石，号宝业。我常在彼石上，说大悲行解脱门，成就众生。）
往昔早离发愿处（补陀落山）的山顶，“有七宝殿堂庄严奇妙，我常在宝宫殿，示教利喜”“昔呼父母处也。我依彼思往生净土，得不退位。思昔舍身，故常在彼山。异类禽兽，昔我所化现，草木向舍身所，而低其叶。”
很久很久以前，南阎天竺有一国名摩涅婆吒，国中有一梵志叫长那，妻子摩那斯罗，膝下无儿女。后来夫妻两人祈子成功，生下长子，三年后生下次子。夫妻得到两个儿子，欣喜若狂，就找人来看相，相士看后忧虑，很久才说：“两儿虽然相貌端正，但会早死”，所以为两小孩分别起名，哥哥叫早离、弟弟叫速离。
虽然如此，夫妻还是极力抚育两儿，早离7岁时，母亲摩那斯罗重病将死，两儿悲伤难过，母亲说：“生死败坏，不可免脱，占相所言，有实唯然。世间法尔，生者必灭，譬如驶流，必不久住。”并告诫两子：“明操至道，无过发菩提心。菩提心者大悲是，若至老大时，欲报四恩，宜须发心。”
母亲死后，家道也从此败落，父亲一人无力抚养，为共同养育幼儿，娶后妻名毗罗。因迫于生计，父亲长那就到檀罗山采集一种叫做妙果的食物，后妻看护两个儿子。可是长那去了14天，都还没有回家。妻子就想丈夫如果常住檀罗山不回来，我怎么养育这两个儿子，如果采来食物，都给了两个儿子，我能分到什么呢？得想办法送走两个儿子。于是毗罗告诉两个儿子，在海边有一个岛叫绝岛，上面有很多水果食物。并找到一艘船，乘船带着两个儿子来到绝岛，后母让两儿先下船，谎说自己后下船，其实秘密的乘船自己先走了。两儿下船后四处游玩，后来回到下船的地方发现船不见了，后母也不见了。
二子昼夜悲哭，这时想起生母的遗言，发起无上菩提心，“我须发无上道心，成就菩萨大悲，行解脱门，先度佗人，然后成佛。若为无父母者，现父母像；若为无师长者，现师长身；若为贫贱者，现富贵身；国王大臣、长者居士、宰官婆罗门、四众八部、一切随类，无不现之。愿我常在此岛，于十方国，能施安乐。变作山河大地、草木五谷、甘果等，令受用者，早出生死。愿我随母生处，不离父生处”。如是发一百愿，寿终。
父亲从檀那罗山采集食物回家，发现二儿不在，后妻告知儿子是外出乞讨食物去了。父亲就问朋友，朋友说，你出发后过了14天，后母就送你两个儿子去绝岛了，现在一定饿死了。
父亲找到小船到达绝岛，只发现白骨一堆，衣服散在海边。当即痛哭发愿：“愿我度脱诸恶众生，速成佛道。或变大地，或水火风，或变草木藂林，为众生作依止，或变五谷，增益佗身；或若天若人若神，一切贵贱种形色，无刹不现身。”如是发五百愿。又：“愿我常住娑婆世界，说法教化”。然后绝食而死。
父子的大愿，感动阎浮提世界，诸位天人来此集会，禽兽悲呜不安，在空中散花，供养父子留下的白骨。
当时的父亲长那，即今释迦牟尼如来。母亲摩那斯罗，即今阿弥陀佛。兄长早离，即今观世音菩萨。弟弟速离，即今大势至菩萨。那个父亲的朋友，即今总持自在菩萨。那时的檀罗山，就是现在的灵山。那时的绝岛，就是现在的普陀珞珈山。
（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、总持自在菩萨的往昔因缘：摘自《观世音菩萨往生净土本缘经》http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/001/010.htm）
这部经给我们的启示：佛菩萨有往昔病痛和苦难时，能生起菩提心，发各种大愿，我们是不是也要学习效法呢？南无阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨清净大海众菩萨，南无本师释迦牟尼佛，南无十方三世一切佛菩萨。摩诃般若波罗蜜。http://www.ximalaya.com/15756585/album/3073354
《观世音菩萨往生净土本缘经》释迦弥陀，曾为夫妻；观音势至，曾为兄弟。
观音菩萨本初100大愿由来，
释迦世尊500大愿由来
普陀珞珈山之本初因缘.（注：此处普陀珞珈山，依《华严经》，在印度南方海中，非中国舟山普陀）
透过本经，
我们可以在赞叹菩萨同时，也反省自己：
菩萨往昔，遭遇如此大难，尚且能发菩提之心！
而我等凡夫，遭遇苦难，即退失菩提之心！实在汗颜！
