其次，背景是架空仙侠，涉及了六界（个人设定的六界）。感觉框架很大，有点怕把持不住会写崩。

还有涉及五德、五行、玉德等。

　　【武德】云挽瑛，字若华
　　【五行】无
　　【居所】武英殿

接下来是五德，仁义礼智信

　　【仁德】南珂
　　【五行】金
　　【居所】广居殿
　　【玉德】温润而泽 ——————————————
　　【智德】连离珏、连合玦
　　【五行】火
　　【居所】衡文殿
　　【玉德】缜密而栗 ——————————————　　【义德】甘琼
　　【五行】木
　　【居所】浮羽殿
　　【玉德】廉而不刿 ——————————————
　　【信德】顾言瑭，字恬如
　　【五行】土
　　【居所】谏微殿
　　【玉德】孚尹旁达
——————————————
　　【礼德】
　　【五行】水
　　【居所】
　　【玉德】垂之如坠

没人理我吗？_(:з」∠)_

算了，自己说自己的。´∀`

对了，这几个女子不是同一时期的人。

先上学去了，放学继续。

那个......想问下你究竟想问啥？

玄幻频道同僚路过

一看就是大长篇。

这是另一篇的开头，这个应该不会很难懂吧！
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【1】
　　混沌初开时，天地间灵气最为充沛，世间万物或羽化登仙，或承蒙化灵。天地间原本的秩序因此紊乱，人界灾荒四起，生灵涂炭，百姓民不聊生。
　　天神奉天命现身， 救万民于水火，又创神界于众生之上，召诸神于此，共赴人界解厄。
　　此间，天神以自身血肉辅天地有灵之物铸神器，以便镇压各方。神器铸成之日，天神又恐有心怀不轨之人以神器之力危害众生，故将其中部分灵力抽出，刚欲封印，不料此物竟有了灵性，化作一个婴儿的形态。天神不忍杀之，认其为子，赐名子卿。后天神功德圆满，化为虚无，永随天地长存。
　　然子卿，世人知其者甚少。
【2】
　　帝神于此次解厄中功不可没，顺众神之意，继天神之后，享帝神之尊。
　　数万年往矣，偏有几位神人，因得天神一息之力，方才九转成神。自认受之于天，不甘屈居人下，遂夺部分神器，妄图与真神对抗。不敌，败走异界，自甘堕魔。
　　魔神休养生息千年之久，便欲卷土重来。岂料神界之门已关闭，若要抵达神界，怕是要借助外物。思及建木高万仞，若以此木为梯，登天之事不在话下。无奈其位居天地之中，得诸神眷顾。故退而求其次，往极西之处寻若木踪迹。
　　后遂寻至矣，魔界挟护山神女相逼，若木之灵自明不敌，便假意相助。待目送神女离去，木灵驱动阵法，誓与魔界众人同归于尽。魔神早知如此，便以术法定其身，以灵锁困其魂。木灵宁死不屈，以灵力为引，燃自身神木，腾焰飞芒，九州可见。
　　若木有变，远在天地之中的建木及东海之滨的扶桑亦察觉得到，待赶至时，眼前徒留一棵与人界寻常之树无异的若木。

如果像这种写法，那是不是第三人称会比较好？还有上帝视角是什么东西？好像有人对这个很反感。