(刺客信条5吧没人我在这发)

我会不定期说说自己发现的真实的法国大革命的故事

1.荣军院是安置收容伤残军人的，游戏里还那么多兵。。

2.书上原话:玛丽亚·特雷西亚女王的一位密友回忆起特雷西亚时期舍恩布伦的宫廷生活时这样说道:"法语是当时的日常生活用语，维也纳上流社会的高层精英们会说:'我像狄德罗、德国人一样说法语，包括我家的奶妈也说法语。' "

3.在很多方面，孟德斯鸠完全误解了英国的运作机制

4.人生而自由，却无往不在枷锁之中

5.1789年召开的三级会议事实上有极为复杂的背景。
1614年就停开的三级会议再次召开的原因是民众对政府专制制度的怀疑，因为此前行使类似于现代的议会职能的高等法院被解散，高等法官受到了放逐(简言之他们不听话被怼)。使民众按照孟德斯鸠的思想观念，即国王与普通民众之间必须要有一个中间力量来遏制王权。民众认为，为了防止王权滑向专制，高等法院这道保护屏障也许不再起作用，因此需要呼唤起三级会议。
后来高等法院对于注册改革所需的法律也极其不配合，因为此前的经济危机使政府失去了信誉，而宣称只有三级会议有权通过法律也加速了它的召开。其实与法国对北美独立战争的参与也是经济危机产生的一个重要原因，然后财政大臣提出的改革方案各种失败，然后就...

6.一个小插曲是人们在讨论关于三级会议第三等级代表人数是沿袭传统还是翻倍的问题上，第三等级开始产生对特权等级的仇视。由此推翻封建君主制的思想初现端倪

7.关于共济会:共济会起源于英格兰，但在这一时期在法国得到迅速发展。就像当时各地蓬勃发展的文学社团一样，大多数共济会会员也是受过良好教育的平民。事实上，两个团体往往由同一群人组成，在共济会中，他们之间的文化平等得到了前面的认可。
所以实质并没有想象中的那么神秘(只不过是仪式多了点)，所谓密谋颠覆专制政府是由加入它的人决定的而不是它本身(不知道这样说对不对，书上也没有对共济会更详尽的介绍)

8.革命的第一个转折点:《教士公民组织法》导致了教皇和革命之间关系的彻底破灭。
有兴趣的吧友可以查一下，这部法律简直相当于消灭了教士阶层，没收教会土地，取消各种教士收的税，重组教区，全面接纳新教。
所以反对声音自然也很大，以至于后来制宪议会在地方政府的要求下做了一个错误的决定:任何教士，只要不明确宣誓表示接受新制度，就要立刻被解除圣职。革命者首次强迫公民进行选择，强迫他们公开表明自己是否支持新制度。尽管拒绝意味着公民无法在新生的法国中担任公职，但悖论之处在于他们有拒绝的权利，这等于承认了他们有否定革命的权利。
后来搞笑的一点是:教士的拒绝宣誓率之高，使教会甚至不得不请求未宣誓教士暂时留职，等待合适的继任人选，使教会颜面扫地。

9.关于斐扬派的形成:他们宣扬的是以立宪君主为核心重建国家共识
在此之前先提一下瓦楞事件:1791年路易十六相当于被软禁在杜伊勒里宫，因此6月20日晚他们秘密出逃，然而在6月21日在瓦楞被拦下遣返。
这是革命的第二个转折点:王权已经背弃了革命，因此是否要选择一个不同的体制
激进的社会俱乐部联合科德利埃俱乐部，在7月15日(注意正好是攻占巴士底狱两周年纪念日第二天)，在《铁嘴报》上刊发了共和主义宣言，宣称国王已退位。导致了雅各宾俱乐部的分裂(雅各宾派不用介绍了吧)，拉法耶特、拉梅特兄弟和俱乐部的许多活跃成员被看成了罪恶的王党，他们此时(7.16)也脱离了雅各宾俱乐部，带走了俱乐部几乎所有的议员，只有罗伯斯庇尔及其盟友佩蒂翁和其他一两个人没跟他们走，拉法耶特等人在废旧的斐扬修女院中展开了和雅各宾派对立的俱乐部集会。斐扬派形成。

10.目前书中涉及到的一些著作，了解一下对全面理解这段历史有好处(话说居然没有法国大革命吧):
《人权宣言》
《教士公民组织法》
埃德蒙·柏克《法国革命论》——批判革命
托马斯·潘恩《人权论(人的权利)》——反驳柏克