再过一天，也就是明天（5月20日），是一个重要的日子，但想必，如果赤血不说，将会很少有人记得这一天，但在历史上，这一天就意味着血泪的开始，而这开始的地点就在扬州——历史记载，十天之后，清朝豫王多铎下令各路清军“封刀”，而在这封刀令后面，是已经倒在血泊之中的八十万扬州居民。

这就是三百年前发生在中国土地上的“扬州十日”，公元1645年5月20日——5月59日，整整十天，各路清军在这座被他们攻下的城市里肆无忌惮的屠杀，仅仅十天，就有八十万百姓被无辜杀害。

那是怎样一个鲜血淋漓的地狱之城，那是一个怎样让人不堪入目的场景？
说句不敬的话，南京大屠杀，现代化装备的日军经过六个星期的疯狂屠杀“也不过”屠杀了四十万百姓——而清军竟然在短短十天内就将扬州城内的百姓屠杀一空，这到底是怎样一种暴行？

在这个初夏的日子，稍微想想那三个半世纪前的场景，都会感觉到不寒而栗。
有人说，清军如此去做，是为了报复攻击扬州城所带来的巨大伤亡，但读过历史的人都知道，扬州城其实没有组织起像样的抵抗，城外的清军从来没有遭遇到城内明军的攻击，而从清军发起进攻到扬州城陷落，总过还不超过一天的时间，这根本算不上是什么抵抗。

说这话，并不是因为赤血觉得如果扬州城顽强抵抗就应该被清军屠城，赤血之是想告诉大家，胜利者要屠杀失败者根本连一个像样的借口都懒得找。
清军在山海关联合吴三桂击溃李自成之后，一路畅通无阻，没经历过什么像样的战斗，所以说扬州城那看似“轻微”的抵抗其实是一场尊严之战，南明政权或者说是汉人们哪怕只是想要稍稍的扬起自己的头颅，就会遭到无情的屠杀——为了威慑四海，清军和满洲贵族不惜把扬州陷于尸山血海之中。

今日，如果各位有幸前往扬州，恐怕很难想象，这座因为大运河兴起的城市曾经遭受过这样的苦难，但如今这座在和平之中歌舞升平的城市依旧有着让人敬佩的血性——2010年，扬州政府竟然聘任否认“扬州十日”的闫崇年担任形象大使，结果在扬州百姓和人大代表的强烈抵制下不了了之。

横幅上的字——你的辫子哪里去了

从心眼里鄙视在扬州被抵制、在无锡被打、口口声声洗白清朝、公然喊出“不要总是揪着‘扬州十日’不放”、甚至被传言与“满独”勾结的闫崇年——但不可否认的是，扬州十日比起某些大屠杀，确实可以说是“差得很远”！

五胡乱华，五胡如魔鬼一般的军队进入中原后吃人成风。羯族军队不带军粮，抢不到粮食就掳掠民女，夜间轮奸，白天宰杀烹食。慕容鲜卑攻占邺城后抢得五万少女，全数分配给部下，士兵们先奸后烹，一个冬天把这五万少女吃得一个不剩，尸骨在城外堆成山丘——汉族人一度被屠杀的只剩下了区区数余万。
金兵南侵，江淮缺粮致人相食，人肉贱过猪肉和大米。金军以老百姓为军粮，他们继承了五胡对汉人的称呼，称汉人为“两脚羊”——老瘦男子叫“饶把火”，意即烧这种人肉要多加把火，姑娘叫“不羡羊”，意即味美超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”，意即连肉带骨均可食。

国家的每一次动荡，百姓都是受害者
赤血不想挑拨民族矛盾，但也不能将这些事情尽情遗忘，因为有些事情一旦了解，就不可能遗忘——也不应该被遗忘。
为什么？因为唯有记住这些亡国的悲惨，才能让今天的人，尤其是一些热衷于给美国人“带路”的国人记住，赤血也请你们记住，一旦这个国家崩溃了，那么大家都要玩完，谁也跑不了，整个亡国的后果，需要我们整个民族和国家来承担，谁也不会例外。

当然，肯定有人会觉得自己当了“带路党”，自然不用担心出什么情况，就算被编入了新时代的“贰臣传”，也总比死了要强。
但真的是如此吗？别忘了，卖主求荣的人，谁能看得上？孔有德被李定国惊毙；丁魁楚剃发相迎，结果人死财散；吴三桂征战一生，最终被逼反抗，身死家灭；孙可望投降清朝，结果被无情射杀；大汉奸、特务头子李世群被日本人毒死；媳妇被日本人睡了的大汉奸殷汝耕被日本人管进了看守所……

扬州十日已经过去整整三个多世纪了，这场大屠杀到今天似乎已经没有什么人记得了，也许在明天，根本不会有人提起这个日子，想必明天大家的朋友圈中能看到的也就只有“520表白日”和各种“秀恩爱”的图了。
但请看过这篇文章的亲们记住发生在三个半世纪前的惨案，这起惨案时刻提醒着我们，国家兴亡，匹夫有责；国家有难，百姓难逃