昨天在红楼梦吧怼一个索隐派，他反问我《聊斋》中的林四娘与《红楼》中的林四娘有什么联系。他认为作者在《红楼》中写林四娘为恒王（衡王）报仇是抒发反清思想，我认为是一派胡言，并予以反驳。结合最近在《〈聊斋志异〉资料汇编》上看到的有关林四娘的记载，我就说说我的一些看法吧。
最早记载林四娘故事的是清初林西铭的《林四娘记》，作者是从福建老乡陈宝钥那里听闻得知的。当时陈在山东青州任职，夜于公署中遇鬼魅，颇受其扰，屡次驱赶，亦不能免。后经好友劝以勿驱，鬼出谢之，变为丽人，自云林四娘。陈与之相好如宾，四娘佐之如臂膀。最后离别时，四娘自呈身份，盖为其父诬以失贞而投缳死也。
大概此后不久，王士禛又把这一故事记在《池北偶谈》里，但与林云铭所记的内容大有差异，似有自我重新创作的意思在里面。这里面的男主人公当然还是陈宝钥，而林四娘的形象却是“蛮髻朱衣，绣半臂，凤嘴靴，腰佩双剑，”俨然一位风姿飒爽的女将。这一形象便是《红楼梦》中林四娘“姽婳将军”的构思来源。她本是衡王宫嫔，不幸早死，殡于宫中，鬼魂依依不能去。日设酒筵，又为叙宫中旧事。后自道尘缘已尽，遂别。最奇特的是这里的林四娘还有诗一卷，“长山李五弦司寇有写本云。”“又程周量会元记其一诗云：‘静锁深宫忆往年，楼台箫鼓遍烽烟。红颜力薄难为厉，黑海心悲只学禅。细读莲花千百偈，闲看贝叶两三篇。梨园高唱升平曲，君试听之亦惘然。’”一直到这里便是《聊斋》中林四娘形象的来源，最后这首诗可为《聊斋》中的误记做改正。另外说一句，王士禛与蒲松龄交往频繁，所以蒲松龄从他那里听说林四娘故事的可能性最大。
此后有关林四娘的记载大体脱自王士禛的版本，林云铭的反而不闻，主要原因大概是王士禛地位影响大，且王士禛描写的更具一种风流妩媚，因此流传甚广。
曹雪芹根据《池北偶谈》中林四娘的形象，进一步创作，变成了“姿色既冠，且武艺更精”的“姽婳将军”。这里的林四娘不再是死于宫中的幽怨鬼魂，而是为衡王报仇，战死沙场的忠节英雄。那么曹雪芹为何要写林四娘呢？我觉得有这么两点：首先我们可以在书中找到，即“敷演出一篇话来，虽无稽考，却都说得四座春风；虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。”。其次是作者想要为之创作诗歌，甲戌本第一回中就有脂评云：“余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”话再说回来，那位索隐派从林四娘这一段看出作者有反清思想是基于什么呢？他认为“犬羊之恶”指的是清军，但是书中明明指的是农民起义军，剿灭这些“犬羊”的“天兵”才是指清军。不说历史上怎么记载，这本就是曹雪芹的独家创作，他非要上纲上线，简直死板教条，不可理喻。哦，对了，他认为《红楼梦》的作者是吴伟业，《红楼梦》写的是明亡史