相对论时空观错误，增强反相者信心

经典力学中的时空观大的方面没有错误 ，叙述中有些问题。所谓的框架之说给爱因斯坦钻了一个空子，使人们误认为把两个框架合并成一个框架是认识的一个进步。其实是对时间与空间的本质认识不清的结果。物理学上的时间与空间都是有具体数值的。这些数据的产生离不开[比较]这个人们的社会活动。所以说，时空数据都是人们社会活动的结果。

最近修改稿：
从日常现象中领悟时间的本质（修改稿）
—时间不是天生的，而是人为的
作者：杨升山 时间：2015年1月18日 Email：mzhyss@126.com 年龄：68岁
现住址南京市江宁开发区太平花园3-305 邮编：211106
择要：【空间】与【对空间的计量】，【过程】与【对过程的计量】，分别是不同的概念。不要搞混了。人们把对过程的计量结果称为时间。自然界给出的只是没有数据的现象，人们要研究他们的规律，需要数量化。物质是客观存在的，但对物质的量度是人为的。因为使用不同的比较基准就会得到不同的数据，只不过这些数据间可以进行换算。自然界只有一些互不关联的过程，是人们使用一个已知的运动对要研究的运动进行比较后才得到不同的时间数据的，不同的比较基准就对应不同的时间数据，所以人们使用的时间数据是人为的。这个数量化的过程是人为的。得到的数据也就是人为的了。
在现在的世界上，计量时间的方法是几种方法同时使用的。不要被这个表面现象迷惑了。其实任何一个比较基准都可以单独指示时间。比较基准是人们设定的，就没有必要让不同的参照系使用不同的比较基准。如果只是他们自己使用（比如设置密码），他们是可以设置与大家不同的比较基准的。
正文：
日常现象大家常见不怪，但从日常现象中领悟出时间的本质的人并不多。
牛顿从苹果落地领悟出万有引力，我就从商店里摆着的千奇百怪的时钟上领悟出了时间的本质。下面提出三个问题：
1.时钟为什么能指示时间？
2.时钟放在商店里时为什么大部分不能指示时间？
3.为什么现在有那么多的时间计量方法？也就是那么多型号的时钟为什么能指示相同的时间？
这些问题的正确解答对于了解时间的本质非常重要。【时钟放在商店里是因为没有安装电池】的回答是非常片面的解答，因为机械表就不需要电池。
从前人们都把时间与空间说成是物质存在与运动的框架，其实是个误解。就是没有区分物质与对物质的量度这两个情况。物质是客观存在的，对物质的量度却是人为的。因为使用不同的量度基准进行对同一个物质的量度的数据是不同的。只不过是对同一个物质的量度结果，他们可以进行换算。换算的系数是互为倒数的。
对于前面提到的三个问题，我来回答一下：
时钟是个人造的周期运动发生器，他的周期计数与事先设定的取样周期数的比值就是时钟的读数。
这个设备首先要在运动着，然后与标准时钟进行校对。再把它用于对过程的量度。只有用于对过程的计量时，他才能表示时间。时钟放在商店里时大部分没有运动，有的运动了没有进行时钟校对，所以他们不能指示时间。
时间数值表示的是物质运动过程的长短，是用已知的周期运动来量度的。
大家看看，时钟放在商店里时大部分都不能指示时间 。指示时间的时钟又五花八门。时钟并不是唯一的指示时间的工具。在没有时钟的古代，古人就有【闻鸡起舞】的传统，【鸡司晨】被认为是鸡的本身职责。更有一个歌词【雄鸡雄鸡高声唱，唱的太阳红彤彤】就颠倒了因果关系。没有时钟时能不能计量时间？时钟是现代社会的产物，在古代，人们也常常计量时间。比如中医医生在诊脉时，就是用他自己的呼吸周期作为计时基准的，看自己一次呼吸周期中病人的脉搏有几次跳动。
人们常把时钟的读数看做时刻，两个时刻的间隔称为时间。时钟不过是人们选定的一个比较基准。是人们使用时钟这个媒介把原来没有紧密联系的独立过程联系起来的。
人们把这个比较基准使用于【一切运动】时，就需要这个基准具有延续性，顺序性和连续性。而且是单调的是不可逆转的。
物质的运动过程可以中断，也可以终止，只是用于比较的运动过程不能中断，不能终止，如果比较信号终止了或中断了，就可能有没有比较的部分运动过程，比较的结果就不真实了。这样就不是只用一个时钟就行了，需要使用很多时钟组成的一个系统。这个系统是人们建立起来的。
时间数据虽然是人为的，大家都使用同样的比较基准时，这些数据就是客观的了，因为别人也可以使用这个比较基准得到这个时间数据。不能把个人的感觉作为物理学上的时间。任意一个比较基准都有它的适用范围，这些基准不一定适用于所有的环境。
我们日常会把看到日出一次记为一日，我国的航天员杨利伟在空中就看到了14次日出，如果把看到日出一次仍记为一日，就可以说他在空中生活了14日，而地面上的人都说他上天只有一日，这不是天上与地面有了不同的时间么？所以量化过程使用的比较基准非常重要，使用别的基准就可以避免这个现象。爱因斯坦所谓的时间的相对性，就是使用了不适当的比较基准 。
时钟的读数是时钟的周期计数与事先设定的取样周期数的比值。由于周期计数是自然数的累加，它是递增的，所以他们的比值也就呈现逐渐增加的趋势。
时钟的读数可以等分与倍增，不是过程的等分与倍增，是对周期信号数量的等分与倍增。时钟的读数是这个设备的周期计数与事先设定的取样周期数的比值，是没有量纲的纯

接上楼：时钟的读数可以等分与倍增，不是过程的等分与倍增，是对周期信号数量的等分与倍增。时钟的读数是这个设备的周期计数与事先设定的取样周期数的比值，是没有量纲的纯数字，人们为了区分使用的比较基准，才分别赋予他们不同的量纲的。
在现在的世界上，表示时间的方法是几种方法同时使用的。比如现在是2014年11月22日星期六18时10分，就使用了【年】、【月】、【日】、【星期】、【时】、【分】，六个不同的比较基准。他们有些是周期运动的周期不同，有的是设定的取样周期数不同。不要把这些不同的基准看成一个基准，任意一个基准都可以指示时间。只不过这些基准比较的结果是表示相同的物质属性，他们是可以进行翻译的。取样周期数就是翻译的密码。
【过程】与【对过程的计量】，是不同的概念。不要搞混了。人们把对过程的计量结果称为时间。自然界给出的只是没有数据的现象，人们要研究他们的规律，需要数量化。这个数量化的过程是人为的。就是人们使用一个已知的运动对要研究的运动过程进行比较的结果，是人们建立起这些互相无关的运动过程的横向联系的。当然，得到的数据也就是人为的了。
自然界不存在表示时间的物质与运动，人们把自然界的某个周期运动作为过程的比较基准后，这个运动的周期计数就可以用来表示时间，不使用它做运动的计量基准时，它与普通的运动没有区别。这些作为比较基准的周期运动是可以终止的，但时间的计量过程永远也不能终止。

。有关麦—莫实验的问题。
我认为所谓（以太），只是人们为了解释光现象虚拟的一个媒介，是想与声波类比才创立的。
我认为，光学的粒子说与波动说并不矛盾，只不过是从不同的侧面描述光这个物质而已．光学的粒子说，指出的是光子的单体，无数个光子去轰击一个原子，只有很少光子能与原子发生碰撞，起作用的只不过是个体．光学的波动说，指出的是群体现象．就象一支部队，每个士兵是单体．整个部队是群体．如果把光子看成子弹，光的波动说就是说每个波峰相当于排射，光子说指的是单击．子弹出枪膛有初速，光子从原子中发出也有初速。
水波,声波的传播,都是借助于媒质.媒质都是由单个分子组成的.它们的特性,类似<光子>的性能.只不过是数量众多,只能按群体看罢了.水波是振动源冲击振动源周边的水分子,是它们运动,又由于反弹向中心运动,反复运动行成波动.声波同样如此.光波的传播没依靠介质,而是无数小粒子向外飞.
还有一个问题，就是所谓麦克尔逊与莫雷的光的干涉实验。原来是为了检查以太是不是被拖拽。后人曾多次重复这个试验，都认为以太没有被拖拽。。这里有个重大失误，就是没有考虑镜子是随着地球运动的。站在地球外看：能看到地球运动。当光线与地球运动方向相同时，光速是增加了（C+V），可是行程也不是原来的长度了，因为光线离开第一面镜子后，镜子也在运动，镜子也走了一段。同向光线行程的长度就是L+VT（T=L/C）。当光线与地球的运动相反时，速度是减少了（C-V），同样行程也不是原来的长度了，也因为镜子走了一段，光线行程长度就成了L-VT。计算结果，正反行程的所用时间没有变化，所以观测不到干涉条纹的移动不是很正常吗？把两臂调换，镜子的编号也需调换呀！具体计算就是：
光线与地球同向运动时，相当于追及。光速为：C+V，光线的行程为L+VT（T=L/C），那么光线走完正行程用的时间为：[L+VT]/[C+V]=[L+V*L/C]/(C+V)=L/C
光线与地球异向运动时，相当于相遇，光速为：C-V，光线的行程为L-VT，那么光线走完异行程所用的时间为[L-VT]/（C-V）=L/C
也可以按初等数学的解法去解：追及时(c+v)t-vt=L,相遇时(c-v)t+vt=L
站在地球上看，把光线进入仪器后看成新光源的诞生，效果是一样的。
所以，由于镜子也随地球运动，就像在火车中走路一样，是算不出火车的速度的。