3几？木头女别离木头男
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
人只要傻，就活不长．这是我发现的一个规律．
开场这四句词，是清人纳兰性德，别号容若的一哥们写的．他的词写的没挑基础于他用情很真，很投入．可是这世界上的事，不见得非得投入才好，非得投入才算没白活．我不知道性德明白不明白这个道理，或者说他明白，但是他喜欢这种投入的感觉，否则的话生活如同杯水，无滋味，那挺好一个人生不白糟践了？
他不３１岁死都对不起他自己的词．
抛开闲言，来了正语．下面讲的这个小故事，多少能和”投入”二字联系上．开始：
就说某女，一天领着她心仪的对象来家里吃饭．才发现他哪里都好，工资高，长的好，有房子有汽车，也体贴，等等，就是一样不好：吃饭不抬头．
这个毛病太小了，瑕疵似乎都谈不上，不过你说准女婿来丈人家吃饭，饭桌上不抬头，也不说话，不懂看看眉眼高低什么的，更不懂照顾人．就算是老实，也太老实了．哎．
不过她父母不太在意，说这样的男人老实本分，靠的住．女的也衡量了衡量，觉得这点小毛病改改就好，没什么．不过从此，她喜欢叫他”木头人”．他也似乎并不在意．
新婚夜里，她还要他亲口说出：你是我唯一的爱人，我永远爱你．永远不改变．
他说了。
她放心了，从此过上了幸福的生活．每天带着宠物出去玩，饭馆里定菜吃，家务让保姆干，幸福的不得了．他呢，则是每天按时上下班，把相当高的薪水月月带回家．
几年后的一天，当他把离婚协议书摆在她眼前的时候，她以为她眼花了，睁着惊恐的问怎么回事？你不是答应永远爱我吗？你不是说只爱我一个吗？为什么突然跟我说离婚呢？还是外面有了女人？
木头男摇头，说：这些都不是，我只是不想跟一个木头在一起生活了．我每天工作，你问过我有多累吗？我出差的时候，你给我准备过换用的衣服吗？每月你关心的，只是我的工资，你为我们这个家庭的未来，前景计划过吗？当初我的承诺，我一直遵守，可是你的作为，又怎么能让我的承诺继续下去？！如果你觉得一句承诺可以换取你一生的不体贴，不关心，不尽责．这是多么可笑．你的头脑幼稚的跟一块木头又有什么区别？我又何必为一块木头履行我的承诺？
．．．．．．
终于，俩木头离婚了，本来，他们就不是一块木头．

３８.木头补
”宁可相信世界上有鬼也不要相信男人的那张破嘴”
”真爱你的人，不会让你受一点伤．”
这两句话已经成为女人对男人本质定论的铁招牌．其定论无非一：男人不值得相信；二：让你受伤的男人，不是爱你的人．
这两句话说的很有道理，不过不可以用它作为衡量男人”是否真爱一个女人”的工具，谁把它当作工具来使用，后悔的，只有女人自己．
比如女士总是不相信男人的话，不坚固爱情的堡垒，总是疑神疑鬼的，哪怕只是随意问问，但是时间长了，男人肯定缺乏被信任的感觉，从而发展到多么坚固的爱情堡垒，也难免有一天会坍塌．
再说第二种例子．女人知道了真爱她的男人不会让她受伤，于是乎设立的种种小考验，小游戏，小磨难来看男人对她是否真爱．今天说肚子疼，硬把老公从会议桌上拉下来，明天自己故意很晚回家看他什么反应，等等．这样的话，我想最终受伤害的人，只有她了。
并不是男人错了，错的是女人．她所遵循的两句话虽然没错，不过她忘记了爱情本身更为主要的信条：
爱是双方的，爱是互相疼爱，互相体谅的．
虽然爱情有时候是一个人的事，但是真爱绝对不是一个人的游戏．

４１.小义子
这几天北方持续高温．天太热我昨天晚上睡觉很早，半夜里被梦惊醒了．心想一定要写这篇了，因为这是我一个难以述明的情素．它对我，总想着没什么关系，可是又发现多年来竟是挥之不去．
也许因为我觉得，这，本不该发生的悲剧，却真实的发生了：
小义子是我小学同学．我只记得一次放学他和几个同学去我家玩，我没带钥匙，他就蹭一下蹿起来用手攀住院墙，可不料却攀上了我放的”防贼砖”．两块大红砖”啪”的就砸他脑袋上了；再一次就是他认真写过一次语文作业，得到了老师的表扬；还有一次就是我们三个男同学回家路上说什么菜最好吃，最后都选中的是西葫．
再没什么印象了．后来我搬家转学，跟那些同学都接触不到了。
初中时候，一天里忽然路遇小义子，他脏兮兮的，张口就找我索取５角钱．都没别的话．我给他了。就此分别．
再听到他的消息，是说他已经被逮捕，很可能死刑．不为别的，只为他不知道从哪买的破枪，因为琐事把一个人给打死了．〔真实〕
我忽然听了这个消息，感觉忽然就受了点刺激．
小学时候，我们都是一群孩子，一起玩，谁想过杀人？！为什么他就突然归入这样的结局？这是我不能相信的，可这有的确是事实．
事情已经这样了，就算黄河水能倒流，时间也不会倒回．写这篇的目的只有两个，一：盼着他是无期徒刑，那样的话２０年左右能出来；二，如果他死了，那么希望他在黄泉下知道，还有个活人惦记他．
珍惜自我．

滴水藏海。
42：给XI
XI，对《变奏》，我有特殊的感情。从18岁第一次听到它开始。
那时候懵懂的我一直天真的以为，身边周围，没人能体会到它描画出的哀痛。
只能感觉到在某个地方，某个雨落天，某个秋风夜，会有人听着它，分享心野的凄凉。
这个人，就象是同一个世界里另外的一个我，我们不可能相见。
可是，没想到的是这世界发展快了，有了网络，拉近了原本不可能拉近的遐想。汇合了不可能汇合的片断。
我是多么幸福。
一只蜻蜓，一份早餐，一首歌曲，一份祝福，都是甜蜜的幸福源泉。
可是不想，转眼之间，习惯了寂寞的浮萍随波飘到一起，触碰之后也会荡开，只因为它习惯了孤独？还是分别的原因只是怕某日失去拥有，就不敢拥有？
逝者如斯，归来去兮，应该习惯人间的来往就是天定般如此残酷？还是把已经拥有的当作毕生的幸福来储藏？
还要看流下的眼泪是苦的还是甜的。
没有人的眼泪是甜的。
只有把暑日提前奏出心的秋曲，瑟瑟萧萧。

４３.小个儿之－－－－－－打入冷宫的小个儿
”你小王八蛋给我过来！”总经理叫他．因为小个儿唱歌太多，嗓子都哑了，躲ＫＴＶ包间最后边去了．惹的经理着急了。
有时候我在吧里说我们老板如何如何，怕是有读者觉得我对他有污蔑．如果相信了他张口就小王八蛋什么的，谁会想到他是某名牌大学的毕业生？同时也就该理解我对老板的成见了．
小个儿迫不得已又来到前边唱歌，总经理跟他合唱，唱到最后，小个儿终于唱出了一个破音．大家热烈鼓掌，一个司机师傅激动的喊出声来：”＊总终于把他〔小个儿〕ＰＫ下去啦！！哈哈哈！！”
小个儿频频点头说我不行我不行．
刚才还是追捧小个儿的演唱，为什么在无形之中变了味道？这是我百思不得其解的问题．夸奖尚在颠峰，冷水已经准备好了？这是为什么？为什么小个儿唱破了一个音的反应，比他刚才唱的好的时候的反应还要强烈？还要持久？这又是为什么？！
总经理脸上露出了得意的笑容，嘴里说着客气话，也听不清他说的什么．将近１２点，此次Ｋ歌活动在愉悦的气氛下结束了。
此次唱歌结束了，可是对于小个儿的评价，远远没有休止．过了几天，单位私下里传出来小个儿是个善于伪装的人，小个个儿是个有蔫主意的人，小个儿故意唱不过老板，是为了让老板开心，给自己以后的晋升打基础等等话口．
这样的话一多了，无论谁，再见小个儿，都觉得他是个虚伪的人，会伪装的人．大家故意不故意的，都用冷眼看他，跟他说话，也好象都留个心眼．更有时候见到他象躲避瘟神．
小个儿，悲哀的小个儿，你究竟因为什么，又做了什么，便成了如此不受待见？被单位同仁打入冷宫？遭受如此荒凉的景遇？
哦，不为别的，只因为你唱歌比他们都好，他们唱歌不如你好而已．

４６.女人中意灰太狼
大众文学是时代的产物，革新很快，除了天才大家的作品能流传，其余的可以说是没什么价值可留，也没什么可留的价值．
我现在写的灰太狼，过几年怕是没人明白是什么了．它是动画片＜喜羊羊和灰太狼＞里的反面一号．他丑陋，个子还矮，阴险，脸上一道刀疤，而且最主要的是办事能力太差，演了几十集，一个羊也没抓住，最好一次是抓住了几只，又被羊给捉弄了。
可是没想到，我发现身边周围，乃至网络上，杂志里的女性，对他却是相当青睐，这个发现另我大跌眼镜，以前我还真想不到灰太狼会被女人如此中意．
我先是听到另外一家公司里的女职员说灰太狼疼老婆，老婆说什么就干什么；今天又在我单位里听人说灰太狼疼老婆胜过疼他自己；一天在杂志上看到一篇文章，一个女人写的，列举十条灰太狼的优点，说什么有灰太狼这样的老公是女人的福气等等；最经典的是一天我开电视，恰好看见一个镜头，是灰太狼的老婆抡起一个铁锅啪一声扣灰太狼脑袋上，让他出去找羊，灰太狼没敢言声，垂头丧气的出门了．天啊，真是做到了唯老婆第一的境界了，难怪如此．
难怪女人中意灰太狼，因为他做到了一般男人不能做到的：丧去男人气概来服从老婆．看起来窝囊，其实也是一种很高境界的男人风范．
所以说，灰太狼广受女士喜爱不是没有道理．没有道理，似乎也不会如此广受女士喜爱．

47.虫人
人似秋虫天似人
眼下秋天到了，蟋蟀叫的正欢，因为这是属于它们的季节．它们就要在这百日的光阴里，让自己活得响亮一些，多争些光彩．而每夜里听着它们欢唱入眠的人们，又哪里能从叫声里分的出些许不同呢？
有！
世界上就有这么个奇人，民国时期天津卫的蛐蛐四爷，有听音辨将的本领．说白了也就是他能够听蟋蟀叫声微小的不同，来断定哪只蟋蟀是块好材料，可以捉回去养好，然后带到赌场给他赚笔大钱．
这，只是他的本领之一，对于摆弄蟋蟀，他的本领可不只于此．他还懂得如何激发蛐蛐的斗志；如何惩治骄傲过头的蛐蛐，先把它的傲气去了，再激发它的上进心，死心塌地地给他卖命；他也更懂得珍爱蛐蛐，如同珍爱自己的老婆．
为什么他能用蛐蛐赢来了财产和田地，而别人就不行？还是在于他的用心．比如有一次，他发现给他连赢数场的”常胜将军”傲了，天天在蛐蛐罐子里得意的叫唤，声音听着就让人起急，不塌实，不平稳，不深沉，不够有内涵了．这样的骄兵，遇到强敌，必遭失败．
于是，蛐蛐四爷费了老力，找到一只断腿的大将．把它扔进蛐蛐盆里，断腿大将一进去，连惊带吓，没头没脑咬了”常胜将军”一口，没等它回过神来，蛐蛐四爷快速断腿大将捧出来，”啪”一下给摔死了，一点不怜惜．
这是为什么？就为了压压”常胜将军”的傲气，让它明白它不行，还差事，还让它感觉输的窝火，想报仇都找不找主．这样一来，它就会憋足了劲，下次战斗，准赢！
果不其然，蛐蛐四爷压着”常胜将军”的火，一直压到大赛上当宝贝一样拿出来．结果呢，不用说，四爷赢了一大笔．
那位朋友说了四爷是不是蛐蛐精转世啊，其实不是，作为人，又何尝不跟这百日的草虫一般两样？动辄骄傲，动辄气馁，都是导致失败的原由，几乎没有多少人能明了自己的缺点和懂得发挥自己的潜能．
更主要的，是得遇不到蛐蛐四爷那样的慧眼明白人．可惜可惜．
再主要的，这世界上又有几个四爷一样的慧眼明白人呢？
秋风扫地，扫来了阵阵蟋蟀哀鸣．

地狱分局
关于地狱的描写，归了包袱堆来看，还是但丁写的好．他把地狱给人性话了，写的不是我们平日里脑海印象，好象进了地狱就没了活路，乃至人间里骂了句人，到地狱里都要拔舌头．
不必如此，但丁眼里的地狱，不过是地下的环境，没什么特殊，没什么太恐怖的镜头，当然也有鬼怪之类，也是在有意识控制的想象之内．而地狱里的受苦灵魂，是可以造就磨练的，好好改造还可以做人，也不是什么什么的就万劫不复了。
相当人性．所以我个人觉得关于地狱的写作评定，但丁该拿头筹．
但丁把地狱写的如此真实了，想必地狱就是如此的？我觉得也不全是．地狱总归是个人精神的产物，不是现实存在的，就算他写的再真实，我想地球上也不会有地狱，地球上的人，的脑海里有地狱，是事实．
为什么我这么说呢，因为我从但丁的笔下发现一个漏洞，就是但丁描写的地狱里的人，都是他认识的，他身边周遭的人，最多有个皇帝的灵魂什么的，但是也是他意识范围内知道的人，没多大圈子．他的地狱里，没别的，这问题就出来了：难道地狱里别的生物就不死吗？或者说别的人就不死？但丁不认识的人，死后就不下地狱了？
这样一想，就让人不信服．
可是但丁写的跟真事一样，那我也就只好这么认为了，就是他进到的那个地狱，只是个分局．
地狱分局．

５０.无礼为礼
有的人，总喜欢说些另类的话来吸引大家眼球，从古就有了．比如白马非马的提案．大家都说马就是马，过来一位当当当当列举了很多道理，说白马不是马，是什么都行，反正不是马．您说多有意思．
说什么的都有，跟我也无关，只是我写的这个题目，似乎让人觉得我也是个扯糊涂禅的主．其实我还真不觉得我故意扯些什么了．
就是目前有的中国人，别的本领不会，挑自己同胞的毛病很在行．什么这个没素质，那个没礼数，说中国人民的礼教，道德方面有待提高，国人急需文明再教育．好象他比中国人高尚了一层似的．
说这种话的人也没什么错处，只是他不懂得一个国家的整体文明的进步，归结于这个国家的整体发展水平，绝对不取决于百姓的什么短长．也可以说是某人在鄙弃国人文明教育不够的同时，他不能够理解这是国家景况所造成的，而以为是给国人天天讲些礼教道数就可以屏弃恶习的．
无礼为礼的意思，我觉得是无论在哪个国家，哪个地方，如果有人行横道线，那么人们应该会自动遵守它．偶尔有个别不遵守的不是没有，但是绝不会影响大局．如果没有化线的路口，一个人站在那里天天喊遵守交通法则也没用．更别提在无提示的路口宣告人们该遵守交通秩序了。人们没法遵守，因为没有制约．
在整体文明的前提条件下，没有礼的教条，大家的行为就是有礼教了．不用定什么上车排队，马路上别吐痰什么的规定了．没必要了，因为大家是文明整体的一分子，就是文明，有礼的了。

５１.分道
今天早晨我等班车的时候，做做运动，活动活动筋骨，用手臂打打树干．想到为什么有的武学宗师，比如天津的鼻子李他们，就能够轻拍树干几下，过几天树叶全部掉落，我为什么就不行？即便自己琢磨十年，苦练十年也不能够．
为什么？
想必他们都以懂得了武学精髓，明白了武术之道．这个武学之道，也不是蛮力气，灵巧的身体等等外在条件好能做到的．必须要有心智理解了其中奥妙才可以．也可以说是得到了武学的”道”．
可是这个”道”得了，那个”道”不见得触类旁通也得了．武功高强的人，也许敌人杀来了他也不还击，任凭挨打还低调做人了．你说气人不气人．
再说不少理科尖子，算是天才了．在企业里高薪拿着，别人看着眼热也没办法，因为他们脑子就是灵，能精通物理，高数，智商就是高．可是他们家的穷亲戚，他是一个也不帮助的，因为他看不起他们，瞧不上，觉得他们活该受罪．
这样，他们得了理科的”道”，却失去了做人的爱心之”道”，也没多大意思．
所以我觉得，如果一个人在某些方面取得了骄人的成绩，得了”道”，不要忘记这只是一个分道．能得”分道”的人，距离获得”大道”已经不远，只是，有多少人却永远停留在这”分道”之上．再不前进了．
或许，他们并不觉得这样什么不好和不妥．或许他们根本不在乎老天让他们获得”分道”已经是对他们的宠爱．
分道．

王八底
这世界上，如果一切事情如圣人想象的一样就好了．社会不是几个好心人希望什么样子就什么样子的．而是必须拼搏斗争，抽丝蜕皮一样的痛苦中发展的过程．
所以说古圣人的话，无论在过去还是将来，都有不实用的部分．孟子就是其中一位，他的思想，别说现在，就在当时也是遭到不少国君的白眼，只念在孟子的理念，尚有把老百姓调教的老实本分的功用，所以他没事写写，国君们也就不太抑制了。
其实孟子心里相当明白事，比如说杯水车薪的故事，是他说的．他明白如果凭借一点正义，是抵挡不了邪恶的．这样的事情很无奈也很现实．
我现在说的”王八底”，觉得多少跟”杯水车薪”的寓意有点类似，可并不完全相象．要表达的，也是一种现实里存在的悲哀．
说出来也许无趣味，一句话完事．便是我觉得一个草包，或者一个无知的人，如果他有好的环境，每天不愁钱，不愁房子不愁家务，天天吃好的，天天喝王八汤进补的话，那么几年以后．他的做派，到哪里去时候的举止，可以说同样蕴涵着一种好的气度，一种好的风范，是真实不虚的，可以着实忽悠一把，比起同等有文化有真知而处境贫寒的人，实实在在的强出许多．
而此同时，外人见到他俩，大多数人会倾向那个外表光鲜的草包，而忽略有真本领的贫寒之士．
这，是正常的自然现象，不能全怪百姓．百姓眼中欣赏的，就是每天喝王八汤，日久有了王八底而中气十足的人，不会是穷酸相的真有学识的人．
这种现象，无疑跟”杯水车薪”有这同样的人类悲哀之处．
难道不是吗？

当我写这篇的时候，把正播放的校长＜心经＞耳机摘下了。是它，让我的心神沉静，而触笔写关于它的时候，歌曲＜心经＞又成了干扰我的因素．于是关掉．
由此想到，困顿思庙里的僧人，不见得有利于超凡；两千年前枫桥下月夜孤舟上的张继，寂静中闻得寒山寺上飘零而落的苍凉钟声，他顿悟了：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠．．．．．在百转千回的困苦，不解，惆怅之中，他不孤独，因为那凄冷的钟声，正与他为伴．那时那刻的钟声，是＜心经＞的本意．
此无字的＜心经＞，胜过有字的＜心经＞．
＜心经＞起源在唐，至宋已经广为流传，几乎家喻户晓．宋书＜容斋随笔＞写过＜心经＞乃最简单真挚的真经．话说的对，但是我想要参悟它，则要亲身广历种种世间苦难，磨砺多少个春秋后才而已体悟．更不是说今天做了负心的人，明天读十遍＜心经＞，内心就开明了，轻松愉悦的自己清洗了自己的过错．简直可笑．
为什么说乱弹呢？因为想扯扯藏密佛教．
在那种氛围下，不信佛都不行．自己已经是沙漠中的沙，不是沙也是沙．而真正的内幕说出来又恐遭禁．多少僧尼直到临死的时候发觉自己本在天堂，何求天堂？例如一位藏密高僧，已经受到万众爱戴．可是却结婚还俗了．因为他觉得跟心爱的人住在玻璃窗屋子里，院子里挂着画眉鸟．这样的生活，已经是天堂，已经是幸福．又何必追求那不切实的理想王国．
如此说来，佛教无用了？不，它很有用．＜心经＞也很有用．在现实的社会里，遭遇不平，坎坷悲苦，生老病死，情感离别，种种苦难随人而生，想没有痛苦是不可能的．在极度的痛苦之下，人们往往会选择屏弃了俗世的一切，头发一剃出家算了．它，无疑是平静人们内心痛苦的一种好方法．但绝不是唯一，永久的的方法．
没见过几个地主老财，妻妾成群的人出家的，都是穷人，或者精神上受伤害的人才出家．了却凡尘为了逃避痛苦．
这样的人，不学＜心经＞，也懂＜心经＞．相反，闲来无事单纯想诵读＜心经＞而求功德，求自己宁静的，也终究是空．
校长唱＜心经＞，传送功德．但是他不会是永远就唱这一首歌了．他还有很多好歌要唱给大家．就这方面歌曲而言，也不是一首，新专集里的＜上善若水＞＜小悲咒＞等歌曲何尝又不是＜心经＞？
有心者眼里，有时候钟声几响即＜心经＞，无心人眼里，看见唐僧也当白骨精打三棒子．
归结几个字吧，＜心经＞好听，很好听．

为什么不少歌手唱过＜心经＞，而其中校长，王菲等更能将它演绎出通灵透彻的本质，给人们一种了却凡尘的感觉？因为他们有慧根吧，能深刻理解它的含义。同样，＜心经＞对于歌手在艺术上的进步，无疑也起到了推波助澜的积极作用．当然这作用不见得如何明显，而是潜在的融入，能帮助艺术家能更好的开发自己的领域．
我这个说法不是随便就说的，古来多少文学大家的作品，具有流传千古的作品，其中的空灵，智慧，超然，淡定，等禁得起岁月洗刷的有精髓所在的艺术品，必定里边有禅旨在．
也可以说是，领悟到＜心经＞要旨，或者修磨出一颗般若心的艺术家，才算是位真正的艺术家．
古代很多文学家，苏东坡，欧阳修，白居易，王维，王安石等很多人最后都和禅结下了不解之缘．通过修禅，他们的作品〔尤其是后期作品〕才有了灵性，通达了一切，没有时空的局限，才流传下来．如无深度，想流传也流传不了．
他们的别号就能看出来点端倪：六一居士，乐天，都有点禅味，最有趣的是王维字摩诘，干脆就是取自大乘＜维摩诘经＞．
主体如此，本文大意是说歌手演唱＜心经＞，同样＜心经＞也对歌手有帮助，从而使歌手在艺术方面精进．
同样，不仅仅是歌手，就算是个普通人，最好也要听听＜心经＞，对自己有帮助，况且还是校长唱的这么好的＜心经＞．
可不是说听了＜心经＞就理发馆剃秃子转天当和尚去了．没那么严肃．
http://video.pomoho.com/ent/2004165
这个视频里，他们发挥不是最好的，但是是认真的．没有谁能直接进入摩诃般若的境界，结果无一不是一步步走来的．

庐山烟雨浙江潮,
未到千般恨不消。
到得还来别无事,
庐山烟雨浙江潮。
人在矛盾中生活，只有适应矛盾才能生活，适应不了就只能断了凡尘，进入空门．更有空门也不想进的人，死了算了．
这世界上，不光一句情为何物无人解答，禅这种东西也难明白．＜维摩诘经＞里讲述不二法门时候请来诸多菩萨说法，结果他们说的也不一样．最后断定，只要说出的，就不是不二法门，不说，靠心领悟的，或许能参悟到一些其中的奥秘．
其实最初佛祖在灵鹫山上拈花微笑，不著一言，也是这个道理．
让人们各有所悟，各得其道．
东坡在这首禅诗里写向往庐山烟雨，结果见到了庐山烟雨，发觉那不过也是烟雨而已．是他自己那时那刻的参悟．
过了那是那刻，难料他又有什么更深的体会．有了这样的体会，再阅＜心经＞，想来容易理解．
让人悲哀的是无论有多么深的理解，都能被＜心经＞装下．它仿佛是个无穷大的口袋，只要有，它就能容．
后记：
１：佛法写来，没完没了，佛经浩瀚，有一辈子读不完那么多．也在暗示人们，只靠读佛经开悟，是不可能的．自然，社会是最好的法典，能让人更快领悟更高的精神层面的东西．
２：也许别人的听的不多，校长唱的＜心经＞，我觉得意旨颠峰．感觉非一般．缘起为此．

５３.魔幻城堡
我依旧走着，扔掉了磨破了的第９９双鞋，换上第１００双．从第三双鞋开始，穿的便是路边芨芨草胡乱编制的鞋子了．
那城堡依然美丽，依然遥远．它矗立在远方的山峰间，被云雾缭绕着，看不清全貌，却又那么真实的体现着它的存在－－－－
它象是一个心灵的归宿，虽然古朴如初，可给人的感觉是生机盎然．仿佛灰色的围墙里边，孕育着无休止的新生命．在没法呼吸的困境中，只有它能给人以清新的空气.
也没有人能阻挡它无言的诱惑，包括我．
头上偶尔有小天使嬉笑着，微笑着飞过，也是奔向城堡．对于她们，无外乎一次旅游，而对于我，走的则是整个生命．
路边的青草，是我午觉的地毯；静静的，偶尔欢唱的清冽溪水，是我甜美的酒浆．
有了希望，一切都是那么的美丽，再苦的旅程，也甜在心上．
又走了９９９９天，在第１００００天早晨，我终于走到了城堡的脚下．
我不由自主虔诚的跪下，顶礼膜拜．
抬起头来的片刻，看到飞入城堡的只有天使，飞出来的只有魔鬼．