足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。

善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？

其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。

有其年已老而有子者何也。

《药对》曰∶夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。积者，五脏之所积，聚者，六腑之所聚。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。____《黄帝内经·四气调神大论》

然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

热病七日八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。脉代者，一**。

病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死（一云腹中冷，苦痛者死）。鼻头色微黑色，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也。设微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。

狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为惑，蚀于明为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声喝（一作嘎），甘草泻心汤主之。

　　夫中寒家，喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。

　　气血微兮脉亦微，恶寒发热汗淋漓，男为劳极诸虚候，女作崩中带下医。

余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。

卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣；