杨广是晋王时曾征讨陈朝，并书《遗陈尚书江总檄》一封于陈，其中有这么一段话：“汉道云季，三方鼎立，时惟板荡，世匪休明。当涂起而蜀亡，典午兴而吴灭。永嘉丧乱，紫宸旷王。刘、石、符、姚之俦，伪夏、僭燕之丑，妄尘大宝，事乖图口。魏室乘时，兆基朔野，经始嵩洛，未暇江湖。有周受命，敌非齐氏，务在兼并，不遑外略。蕞尔吴越，自相君长，窃拟王者之仪，妄谈天子之气，偷安假息，绵历世祀。我大隋之肇开宝祚，光有神州。。。”之后大业四年又下《为周、汉、魏、晋立後诏》，前后结合，可见一事，即：在杨广心里，正统是东汉，魏，晋，北魏，北周与隋，至于前秦胡夏乱七八糟都是僭越。
以上来看，杨广认定的正统王朝传承与都洛朝代几乎全部重合，只有北周除外，但巧合的是，洛阳是北周的东京，这个半壁江山政权在灭亡北齐占领关东后没过几年也将洛阳当作新都进行了营建。若非周宣帝暴崩，后续走向孰未可知。《北史 宣帝纪》：”诏曰：河洛之地，世称朝市。上则于天，阴阳所会；下纪于地，职贡路均。圣人以万物阜安，乃建王国。。。我太祖受命酆镐，胥宇崤函，荡定四方，有怀光宅。高祖神功圣略，混一区宇，往巡东夏，省方观俗，布政此宫，遂移气序。。。今若因修，为功易立。宜命邦事，修复旧都。“”起洛阳宫。常役四万人，以迄于晏驾。并移相州六府于洛阳，称东京六府。“”辛卯，诏徙邺城石经于洛阳。又诏曰：洛阳旧都，今既修复，凡是元迁之户，并听还洛州。此外诸民欲往者，亦任其意。河阳、幽、相、豫、亳、青、徐七总管，受东京六府处分。"
北周在周宣帝眼中是北魏传承，而在隋炀帝眼里却更显得微妙，隋氏得国于北周，这就导致如果标榜自身正统就绕不过之前的北周，不管情愿与否都要给北周带上一顶正统的帽子，另一个在隋炀帝对待北周立场上微妙态度的资料就是在迁都洛阳是事宜上。《北史》记载周宣帝在汉魏洛阳城故址营造新都，规模宏大，宫室壮丽（“及营洛阳宫，虽未成毕，其规模壮丽，逾于汉魏远矣。”），到隋朝建立时完全未经破坏，但就是这么一个顺手的都城模型，隋炀帝竟然视而不见，反而另起隋唐洛阳城，也不知道是千古一帝心理作祟还是正统观念作祟了。
但可以看出，无论是历代首都，还是北周的东京，自汉以下的所有朝代，都在洛阳进行了建设都城的工作，隋唐之迁，并非乍举。