老子说：道可道，非常道。
这是从“无”里言。有生于无，有形世界源于无形世界。“无”，造化一切。而“无”造化一切的轨迹，这就是道。这个东西无可言说，各种命名难以符合实际，但却真实存在。若证实它的存在，那就是了不得，那就是不得了。所以道德经开篇就教人们说：常有欲以观其妙，常无欲以观其徼。这就是说：常常有心去研究它，就会得到它的神妙；常常无心去体会它，就会得到它的神效。
一旦得到它的“神妙”，就有资格去命名万物，当圣人。一旦得到它的“神效”，就有资格去教化众生，当祖师。道教比较热衷的，就是当圣人，或当祖师。
西方人不同，慧根太低，领悟不透。只好玩弄一通数字原理、形状研究、质量能量，搞出来数理化；然后由词语判断、语意逻辑、道理否定之否定，然后搞出来哲学。形而上之，不能入道；形而下之，倒是青出于蓝而胜于蓝，各种器械终于还是打败了失道而又失德的文明古国。

道，有什么用？
道不如饮食，道不能滋养你，还会让你受累。
道不如朋友，道不能帮助你，还会消耗你的能量。
道唯一用处就是，就是提升你自己，帮你超越自己的极限。
无道，你就只是一只动物。该吃吃，该睡睡，该生宝宝生宝宝，该死时死。轻松而又迅速地完成任务。地球几十亿人，其实大部分还是动物。
向道而生，你才算是人。至少你明白这一切都为什么要这样。虽然你无力掌控自己的人生，至少你还可以虚构自己的人生。至少你还可以给自己人生涂脂抹粉，骗别人的羡慕或眼泪，或者你还可以没钱骗小姑娘的感情与身体，或者你还可以吊一个金龟婿。
学道求道，你才是好人与贤良。你想要解开真相。你还想做点长久有用的事情，甚至你还想流芳百世。荣华富贵什么的，你都可以不放在心上。心情好坏，身体好歹，你也可以不管。等到你学而有成，或者真的做出划时代事情，那就真的流荒百世啦。
唯有得道，你才是没有缺点的完美化身。差不多跟神一样，心中起欲，那就肯定能办到。没有什么能阻止你，一切归你运用，那就是生命的巅峰啦。

修道修什么？
动物半兽人，其实也有道。什么好吃，什么不好吃。哪里谁安全，哪里睡不安全。总还是有点理由的。
寻常人，人生规划，各种事情的安排，各种结果的美化，都还是要费些功夫的。
好人贤人，做学问，寻师访友，交流与领悟，里面的功夫更多，痛苦与快乐也比寻常人多很多倍。
圣人，参悟天地，离群索居，神魂游走于过去与未来，心智盘旋于各种维度空间，那就更感受。
人以类聚，物以群分。
玩的时候，除了圣人，最好各自找相应层次的人玩。想进化与越级，那就得从上面等级中找下面一级的学。

无道的景象什么样？
半兽人自称道士。他说：该吃吃，该喝喝，该活活，该死死，最后你就会证悟大道。呵呵。
寻常人冒充好人贤良。他教你打扮花哨一点，这样更容易成功。
好人冒充圣人。圣母无敌。我有善心，所以我才是唯一正道。莫得善举，那就一定是邪恶。一切凶恶，都该灭绝。
圣人退避，长久无言与不动。
其实，“道”有很多层次，各得其所才有效。也就是说，某一层次的“道”与此层次的“事”相应，才会是有神妙与神效的。某一层次的“道”脱离了此层次的“事”，那不过是空中楼阁。某一层次的“道”改变了另一层次的“事”，那就是妖异与变乱。

科学、哲学、宗教与神秘学，都可以入道，都是入道的门径。
但是，一切科学、哲学、宗教与神秘学，都不是“道”。
呵呵，世界果然是给盗贼们准备的，
然而，“道”永远把持在圣人手中。
群贼要跟圣人斗，不智啊。
世上总还是得有人延续文明火种，盗贼们最好还是保持一点敬畏，
做过了头，适得其反；作孽太多，加速灭亡而已。

何为德？
道，好比人的精神；德，仿佛人的身体行为。
人的身体行为能够很好地体现他的精神，这就是“德”。有德，才会有成就，才会有幸福。
人的精神，无法落实于身体行为之中，这就是“丧德”。丧德，迟早是要出问题的。
德有大小高低，匹配道的深浅宽窄。
半兽人的德，就是顺从强大，不要掉队，不要作乱，这就是一个好半兽人，可以得到赏赐与肯定。
寻常人的德，就是要尊重文化风俗，不要搞那些奇奇怪怪，歪门邪道。这样才可以合群，得到帮助与救援。
好人贤良的德，就是要遵守戒律，有规律地做事与生活，然后才有事业上的成就。
圣人的德，就是天地与神灵旨意的物化显现，木有确定的条律。

如何修德？
吾日三省吾身，这是最好的方法。
忽视自己毛病，整天偷窥人家缺失而攻之，这是最缺德的人。
有德，才有福气啊。
那些整天偷窥的，都是病人，还想散播病菌。

德，需要贞守与坚持。
贞守与坚持得越久，福气越深厚。
就像男女婚配一样，轻浮浪荡那肯定会多吵闹，长久贞守与坚持之后那肯定会安宁放心。
别的事情也是一样。
求福之人，必须刻苦贞守与坚持对的事情。

儒家，由修德入门，然后求道。
道家，由悟道开始，得道而德自生。
道德总归要完善，人生才会有起色。
不管世道怎么样乱，怎么样黑暗，真有道德就不用怕。
乱世黑暗里，假道德，还不如没有，你竖起靶子给群贼当目标，有点傻啦吧唧。
应对乱世与黑暗，小德者须忍，大德者须舍。
远害，才能保住福气，群贼迟早会火拼个精光或结束的。

失道，距离危险还远。失德，距离危险就近了。
半兽人失德，就会遭到队伍的惩罚或欺辱。
寻常人失德，要好一点，只是被孤立。
贤良失德，只是会蒙羞。
圣人若失德，那就是堕落。呵呵，不过倒霉的会是世界。所以说，对于大智与大德者要尊重、要敬仰，否则，后果非常严重。

德也有层次。
不能要求半兽人遵守圣贤的德，这样还不如直接杀了他。
也不能要求圣贤正常人来适应半兽人的德，这样只会是同归于尽。
可惜，小德最容易自满。半兽人总是自认为自己强大。我的队伍膘肥马壮，那就可以一切都不放在眼里。文化风俗算什么呀，我给你扭曲了。戒律算什么呀，我给你破除了！天地神灵算什么呀，我给你否定了！
半兽人们不知道的是：扭曲了文化风俗，寻常百姓就不会再支持他们。破除了戒律，贤良就不会再资助他们。否定了天地与神灵，圣人就不会再怜悯他们。死期也就渐渐地到了。别的半兽人队伍一兴起，就是这些半兽人的末日。
所以说，越是小德者，修德成就，越是伴随危机。
所以，修德一定要见贤思齐，要像天地一样广大，不能自满。

真能救难的，唯有道。
你若是感觉人生艰难，那就意味着你该学道悟道了。是悟你自己的道，不一定是去悟和尚道士的道。
真能救苦的，唯有德。
你若是感觉人生辛苦，那就意味着你该积德了。身在半兽人队里，你就得做一个受上面认可的半兽人。身在贤良行列里，你就应该遵守规律。
无德而强求，就像是沙地建高楼，最后难免一崩溃。本分都没有做好，就去搞什么理想，追求什么梦想，很可能只是作死而已。

下面该讲“智”与“慧”了。
作为吃饱了撑的一个贴
呵呵，终于要讲到重点啦。
怎么样救国？
怎么样救世？
非智慧莫属。

何谓“智”？
这个“智”，上面一个知，就是知道，下面一个日，就是光明，合起来，就是知道得很明白、很清楚。
一样事物，它的大小，颜色，轻重，形态结构，内外状况，决定了它的功用与价值，所谓智，就是对其加以观察认知，加以判断，加以推理，然后掌握它，运用它。半兽人超越兽群，全靠这个才得到了进化的机会，所以，这个是很重要的。
儒家讲格物致知，就是修智。
道家讲阴阳五行天干地支，这也是修智。
科学讲体积、质量、数量、结构、关系、秩序，这也是修智。
没有智力，人类就是一团蒙昧，衣服不会穿，房子不会建。太有智力，也会很麻烦，骗术层出不穷，防骗方法就得不断更新，兵器进步，战争形态就得不断改变。智力不像道与德，不是越多越好，不是越高深越好。
现在的中国人的主要问题，还是小聪明太聪明。
所以，本帖只讲“大智力”。