说到中国的传统文化和思想家，人们首先想到的往往是孔子而不是管仲，即便是在
过去一百年中反孔最激烈的年代里，也没有多少人想到要重视管仲。中国两千多年来最
大的悲剧，就是错误地重视了孔子的思想而没有重视管仲的思想，如果我们今天还不果
断地纠正这一错误，中国将继续错误下去。
管仲（公元前723年—前645年）出生于当时的齐国，即今天的安徽省颖上县。孔
子（公元前551年—前479年）出身于当时的鲁国，即今天的山东曲阜。从时间上来
说，管仲是孔子的前辈老师；而从学术的角度来看，孔子实际上只继承了管仲思想的十
分之一二。管仲说“礼、义、廉、耻是国之四维”，“四维不张，国乃灭之”，孔子继
承和发扬了管仲的这一思想，形成了儒家思想，但是却没有理解或者说否认了管仲同时
提出的另外一个重要思想“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。因为，孔子既不懂怎
样才能让老百姓“仓廪实、衣食足”，也不赞同让老百姓过上富裕的日子是最重要的，
甚至鄙视立志务农的人。孔子在《论语》中公然把向他请教怎样种庄稼的樊迟说成是小
人，还说：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧
贫。”儒家思想崇尚空谈、追求意识形态，把空谈和意识形态上升到空前的高度，其继
承者甚至发展到“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”的地步。
管仲的才华，除了表现在伦理道德上面以外，还表现在经济、哲学、政治、法学、
军事、外交，教育、人才、管理等方面。管仲的思想博大精深，即有治理国家平定天下
的实践经验，也有怎样治理国家的理论总结，被梁启超誉为“中国之最大的政治家”，
也被人称之为“儒道法思想的先驱”。管仲在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况
下，受命于危难之中，三年便使这个边陲小国民富国强，然后使其国君成为春秋第一霸
主，“九合诸侯、一匡天下”，执政四十余年而善终。孔子虽然也在《论语》中自夸：
“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”然而实际上完全不是那么回事。在孔子52
岁的时候，曾被鲁国国君重用过，但是到孔子55岁离开鲁君的时候，完全没有出现三年
有成的局面。孔子不懂经济、不懂军事、不懂外交、不能像管仲那样教育农民怎样种庄
稼、也不懂得怎样从全国选拔人才，只会重复那一套恢复周礼的论调。孔子天真地以为
只要实现了他所倡导的那一套意识形态，就能治国安邦平天下了，一切的国计民生的问
题就都能解决了。孔子的空谈和强调意识形态的治国理念是被他的时代所唾弃的，所以
尽管他周游列国十几年，却没有一国聘用他，因为当时的国君都知道，凭孔子的那一套
是无法治理好国家的。
然而，汉朝之后的封建君主们为什么反而重孔子而轻管仲呢？我想主要原因是汉朝
之前，尤其是秦朝统一之前，国君们都懂得人才的重要性，甚至把得人才看得和得天下
一样的重要。所以，在那样的情况下，管仲这样的有实际治国安邦才华的人是得到尊重
的。但是汉朝之后的国君，往往都觉得自己才是最聪明的最至高无上的天子，所以从内
心上不再重视人才，因为他们更加需要的不再是人才，而是孔子一样的奴才顺民，需要
过去一百年中反孔最激烈的年代里，也没有多少人想到要重视管仲。中国两千多年来最
大的悲剧，就是错误地重视了孔子的思想而没有重视管仲的思想，如果我们今天还不果
断地纠正这一错误，中国将继续错误下去。
管仲（公元前723年—前645年）出生于当时的齐国，即今天的安徽省颖上县。孔
子（公元前551年—前479年）出身于当时的鲁国，即今天的山东曲阜。从时间上来
说，管仲是孔子的前辈老师；而从学术的角度来看，孔子实际上只继承了管仲思想的十
分之一二。管仲说“礼、义、廉、耻是国之四维”，“四维不张，国乃灭之”，孔子继
承和发扬了管仲的这一思想，形成了儒家思想，但是却没有理解或者说否认了管仲同时
提出的另外一个重要思想“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。因为，孔子既不懂怎
样才能让老百姓“仓廪实、衣食足”，也不赞同让老百姓过上富裕的日子是最重要的，
甚至鄙视立志务农的人。孔子在《论语》中公然把向他请教怎样种庄稼的樊迟说成是小
人，还说：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧
贫。”儒家思想崇尚空谈、追求意识形态，把空谈和意识形态上升到空前的高度，其继
承者甚至发展到“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”的地步。
管仲的才华，除了表现在伦理道德上面以外，还表现在经济、哲学、政治、法学、
军事、外交，教育、人才、管理等方面。管仲的思想博大精深，即有治理国家平定天下
的实践经验，也有怎样治理国家的理论总结，被梁启超誉为“中国之最大的政治家”，
也被人称之为“儒道法思想的先驱”。管仲在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况
下，受命于危难之中，三年便使这个边陲小国民富国强，然后使其国君成为春秋第一霸
主，“九合诸侯、一匡天下”，执政四十余年而善终。孔子虽然也在《论语》中自夸：
“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”然而实际上完全不是那么回事。在孔子52
岁的时候，曾被鲁国国君重用过，但是到孔子55岁离开鲁君的时候，完全没有出现三年
有成的局面。孔子不懂经济、不懂军事、不懂外交、不能像管仲那样教育农民怎样种庄
稼、也不懂得怎样从全国选拔人才，只会重复那一套恢复周礼的论调。孔子天真地以为
只要实现了他所倡导的那一套意识形态，就能治国安邦平天下了，一切的国计民生的问
题就都能解决了。孔子的空谈和强调意识形态的治国理念是被他的时代所唾弃的，所以
尽管他周游列国十几年，却没有一国聘用他，因为当时的国君都知道，凭孔子的那一套
是无法治理好国家的。
然而，汉朝之后的封建君主们为什么反而重孔子而轻管仲呢？我想主要原因是汉朝
之前，尤其是秦朝统一之前，国君们都懂得人才的重要性，甚至把得人才看得和得天下
一样的重要。所以，在那样的情况下，管仲这样的有实际治国安邦才华的人是得到尊重
的。但是汉朝之后的国君，往往都觉得自己才是最聪明的最至高无上的天子，所以从内
心上不再重视人才，因为他们更加需要的不再是人才，而是孔子一样的奴才顺民，需要
