目录
1.新兰
1.1新兰文化的本质
1.2新兰党的主要人群
1.3为什么说新兰德不配位
1.3.1何谓概念逻辑
1.3.2青梅竹马
1.3.2.1视觉直观上的青梅竹马
1.3.2.2内在实质上的青梅竹马
1.3.3女主角
1.3.4天使
1.4新兰对名柯的戕害
1.5新兰衰落的长期趋势
2.为什么我们值得为柯哀而骄傲
3.其他
3.1怎样看待柯哀的人气
3.2大胆推测柯哀结局
3.3怎样利用柯哀的人气

1.新兰
1.1新兰文化的本质
新兰文化的本质是偶像文化。
偶像的关键是完美，完美的爱情，完美的主角，然后王子和公主从此过上了幸福的生活。偶像是粉丝美好愿望的具体落地，是活生生的空中楼阁，它被粉丝视为美好价值真实存在，美好幻觉确定可实现的最直接证据。也正是因此，对新兰党来说，任何能威胁到这场美丽童话的可能，都是罪大恶极不可原谅的。
既然是互相喜欢就谁也别想撼动。
天降来客不可以对青梅竹马横插一脚。
可以看到，新兰最大的优势，就在于它在二次元首先树立起了“情侣”的文化商标，正如说到“妹妹”第一个就会想到穹妹，说到“情侣”，绝大部分人第一时间想到的会是新兰。结果，反新兰，被和“拆情侣”划了等号，使柯哀党遭到了强烈的火力攻击，实际上，在我看来，新兰党内部不一定都认同新兰你看报我端茶的相处模式（尤其是女性自我意识觉醒的当代），只是由于新兰长期处于聚少离多的状态，新兰的问题没有在相处中得到暴露而已。
可是那又如何呢？那些在现实世界中也爱恋着青梅竹马的人在毛利兰身上看到了相同的危机，那些被或害怕被喜新厌旧者伤害的人在灰原哀身上看到了相同的危险。于是新兰成了一面旗帜，一面和所谓“小三”战斗在第一线的旗帜，只要这面旗帜不倒，她们就可以感到安全，或者是扬眉吐气。
这是她们的信条。

1.2新兰党的主要人群
新兰党的主要人群是all兰党。
兰这个角色没有其本身的价值，没有人格上的符号意义（尽管有所谓“天使”的神设）。在大多数“兰粉”眼里，兰是一副空壳，是一架投放在二次元的木偶，兰的真实身份，是屏幕背后千千万万的怀&春少女，是她们自己。
这就解释了为什么兰的个人周边卖不动，因为你只是一枚工具，一枚为成全“情侣”的文化符号而存在的工具，是替我和新一谈恋爱的代理人，当我有了亲自和新一近距离接触的机会（买到周边），我还要你干什么呢？我不爱你，我只是自恋（给你投票，买些小型周边），且花痴。而你，就要永远接受平凡的命运，因为你只是一个代理人，所以你不能超出本体（我）作为一个平凡人的界限，在八方精英各显神通的名柯里面，兰是唯一一个平凡的主角团角色，她没有哀传奇的经历，不像园子家里有矿，也无法做出世良那样独立的推理，她很平庸，但正是这种平庸，赋予了兰和平庸少女融为一体的资格。
所以，完全可以展望兰和其他名柯人气男色发展出各种各样的关系。毕竟兰可以是本体与新一谈恋爱的工具人，那么当然也可以是和波本谈恋爱的工具人，和快斗谈恋爱的工具人，和赤井谈恋爱的工具人。为什么不可以呢？所有的男色资源对于兰的本体而言都是敞开的，她们不允许新一移情别恋，但是自己当然有权随意挑选心仪的王子，她们不关心别人，只关心自己的性&需求是否得到满足。

1.3为什么说新兰党德不配位
新兰党对自身翻来覆去的辩护，以及对柯哀党众口一词的指责，无非就是根据那一点：即小兰是新一的女朋友，而她之所以值得成为新一的女朋友，是因为她是“新一青梅竹马的天使女主角”。
好，我们现在逐条批驳。
1.3.1何谓概念逻辑
首先，要解释一下，什么是概念逻辑。概念逻辑，指概念自身的意义，概念要和其指称的对象一致，满足它本身的内涵和外延。用通俗的话来说，就是要“名副其实”。子曰名不正则言不顺，言不顺则事不成，霸占不属于自己的名分，是无道、无理的野蛮行径。明确了这一点，再来看小兰身上的这三大标签。
1.3.2青梅竹马
谁是青梅竹马？表面上看，新兰的是青梅竹马，因为青山是这么设定的。
但问题是，作为一个艺术作品，你不能光扔下设定就万事大吉，那样是没有说服力也没有感染力的。艺术关键在于它的表现，你表现出什么，受众才会可能去认同什么，如果你表现不出来，那不是受众拒绝艺术，而是作者自己的失职。
对应到名柯，73如果要强化青梅竹马的设定，该怎么做？那就是要多给新兰儿时的画面，他们如何手牵手去上学，如何在课间玩游戏，发生了事情两个人如何解决，只有这样几集甚至十几集的铺垫，才会让受众感到：哦，原来他们儿时确实是甜蜜的，青梅竹马确实不是一句话的事情，他们之间的感情确实有时间的积淀。
这叫什么？
这叫视觉直观。
但是73没有这么做。
虽说作为侦探动漫要讲述的当然是推理故事，但名柯单元剧的形式，使其具有大量的故事容纳空间，73完全可以在开始就推出大量类似于纽约篇的章节，何况，如果73你那么喜欢新兰，你应该是对新兰的甜蜜场景乐在其中，迫不及待地下笔，怎么都画不够，为什么你73没有这么做呢？
为什么？因为青山在偷懒，新兰青梅竹马的设定，本来就是73懒于描绘新兰的感情基础而又需要解释他俩互有好感的原因所强加的，当然，这和73早期对名柯短篇漫画的定位不无关系，但无论如何，新兰前期铺垫的缺乏构成了之后这条线展开的硬伤，就像是在子宫中就供氧不足的婴儿，在出生后落下了无法弥补的终身残疾。
而在另一边，vol.18灰原才出场，就迅速圈住了大量人气，才仅仅过了两卷（vol.20），就迅速由步美之口抛出了“小哀也喜欢柯南吗”这样震撼人心的问题，促使受众和角色一起进行内心的整理，是啊，也喜欢吗？喜欢的话该怎么办呢？灰原哀和小兰相比怎么样呢？在这里，表面上问的是灰原哀，实际上也是在问小兰，在vol.20以前，小兰是唯一候选人，即便没有感情铺垫，可是舍我其谁？大家想象不到，觉得这样也还算够意思吧，可是到了vol.20，小兰在整部名柯当中第一次被提问了。
您真的合适吗？
在这样气势汹汹的提问面前，新兰的垄断优势受到极大的挑战。无论是有意为之也好，无心插柳也好，默契搭档、老夫老妻的相处模式，获得了一大批有相同爱情价值观的人的共鸣。73在此终于意识到了新兰必须要添添笔墨，于是紧接着就在下一卷（这种紧密的前后关系不会是巧合），他第一次推出了整整一集的回忆篇（飞天密室），姗姗来迟地拿出青梅竹马的甜蜜证据，之后陆陆续续又是纽约篇、少年冒险等等，可以说是亡羊补牢，拯救新兰于水火之中。可惜的是，仅凭那一点证据，由于数量稀少，穿插零散，没有抢占先机，已经显得太单薄了，虽然起到了一定作用，但是没有改变柯哀画面互动的优势，对面的证据远比你多，比你丰富，比你有穿透力。
下面我们来看看柯哀一方的证据，为什么说灰原才是柯南的青梅竹马。

首先我们要明确，什么是青梅竹马。
青梅竹马的外在本质，是一对异性以少儿形态的长期陪伴。青梅竹马的内在本质，是这对异性见证了彼此的性格塑造阶段和思想成熟阶段（儿童与青春期阶段）。青梅竹马的魅力也正是在此。
那么，先解决第一个问题，是哪名异性和柯南（新一）构成了少儿形态的长期陪伴？柯南和嫌疑人斗智斗勇的时候，是谁在给他搜集资料？是谁在给他传递暗号？是谁踩着他的滑板，二十年来和他一起前往一个又一个现场？
是小哀。
没错，就是20年。
73号称名柯的时间线只过了半年，但在现实生活里，自从灰原在1999年的TV版里初登场，到现在这几百集的默契合作，出生入死，却是已经过了20年，只要名柯连载一天，这种情谊就会加厚一层。对现实世界的受众来说，小哀就是在柯南身边实实在在地陪伴了20年，这是现实世界受众的时间感。
这是73无论用什么样的设定也改变不了的东西，时间不是属于剧本的，时间是属于我们的。用传播学的话说，就是受众对艺术信息内容的反馈不仅仅是在“解读”，还是在进行“参与”。我们都是在用自己的时空观对名柯世界进行再加工。我们在这20年里亲眼见证了柯南如何用小小的手牵起小小的灰原，如何用稚嫩的声音安慰小哀说有我在呢。当时间随着一代人的童年逝去，受众对剧本的设定也完成了。自从剧本面世的那一秒钟起，剧本就不再仅仅属于作者一个人，成千上万的人用他们的人生经历对它进行着一遍又一遍地再构，这是一种洪水潮流般的再构，一旦陷入了这个人民战争的汪洋大海，小兰就再也不是“青梅竹马”小兰，而是“小兰姐姐”。小兰青梅竹马的形象已经在被慢慢矫正，这是大势所趋。在视觉直观当中，小兰是一个身高比柯南高一倍的巨人，柯南抬头看到她的裙子，二人之间，完全就是大姐姐和小弟弟的互动，这样一种在受众的时间感里长达了二十年的相处模式，你说他俩是青梅竹马，那是有多么的不和谐。之所以又强调视觉直观，是因为对于影视作品来说，视觉直观是最简单、最明了、最易于被大脑理解和接受的传输模式，它的正义性具有自然情况下最高的优先级别。
好了，接下来解决第二个问题，哪名异性与柯南（新一）见证了彼此的性格塑造阶段和思想成熟阶段？
还是小哀。
死罗神之前的工藤，直接埋怨小兰打扰到自己，随心所欲地和小兰开玩笑，缠着她絮絮叨叨讲东西，迫不及待的和她约会。
伦敦篇和修学篇的工藤，虽然还是不得不在“喜欢”的人面前智商掉线（不是工藤的错），但是好歹不像以往那样张狂。
变小之前的工藤，为自己的风光名声自鸣得意，为收到多少份女生的情书沾沾自喜。
变小之后的工藤，每次破案的过程中直到最后嫌犯坦白镜片反光陷入沉默，全程严肃，没有哈哈大笑觉得自己牛逼，没有自以为是地进行道德指责，而是沉默。
见多了人性的黑暗，体会到其中的悲哀，发生了不可挽回的悲剧，唯有沉默。
这是一种悲悯。
工藤长大了。
是的，工藤以柯南的身份经历的一点一滴，和小哀深度地绑定。他在这些和小哀在一起的日子里，对正义有了越来越深的了解，学会了成熟地看待世界。而这些，是被小哀见证的。
而灰原这边呢？
从最初的抗拒他人的善意，到后期回应小柯的伸手，从开始的逃避命运冷艳绝决，到成为自信阳光的少女，小柯亲手打开了小哀的心门，亲眼见证了眼前的女孩因为自己而实现的救赎。
所以，谁是那一对真正的青梅竹马呢。

1.3.3女主角
什么叫主角？”始终处于矛盾冲突的主体地位的角色“，才叫主角，一锤定音。
什么叫矛盾冲突的主体地位？
就是角色要被主线剧情深度绑定，其行为围绕主线，深度（甚至往往是决定性地）影响剧情走向。然后与之配套，主角往往具备丰满的人物形象或明显的象征意义，有大量的画面镜头（尽管这不是本质特征）。
小兰显然是没有的。
你可以说，工藤吃下了组织的药物，使得毛利兰开始了漫长的等待，毛利兰确实是受到了主线剧情的波及，改变了人生轨迹。但是和其他人相比，这一点根本就不算什么。
灰原在组织中有过什么往事，为什么被苦艾酒憎恨，灰原研究的药物有什么真实目的，这些谜团至今都还留待破解。而兰除了和赤井有一些往事尚待挖掘，早已毫无秘密。灰原和柯南是药物的直接服用者，作为从组织逃离出来的“叛徒”，灰原和组织的矛盾是尖锐的生死矛盾，其本人是红黑双方反复争夺和博弈的中心和焦点，而兰甚至对组织的存在都毫不知情。灰原对柯南的支持总是能为他的破案提供帮助，而兰要不就是旁观，要不就是以笨蛋华生的角色唱白脸（常常为凶手辩护，指出凶手不可能行凶，逼迫柯南的进一步解释，或者是发挥自己对神神鬼鬼的迷信，制造喜剧氛围）。灰原和柯南之间的感情，是伴随着故事情节的发展，在互相信任，互相爱护，共同战斗中培育起来的生死之爱，过命之交，而新兰还停留在小清新的“喜欢”，新兰党还沉迷于脸红心跳的校园偶像小恋情。
也就是说，无论是推动故事情节发展，还是提升主角人设，还是升华作品表现高度，灰原都有着不可替代的独一无二的作用，名柯的女主位置，本来应该是灰原的。
这个结论有问题吗？没有问题。

1.3.4天使
同样的，既然总说小兰是天使，不妨先看看原版天使是什么样子的。
在《圣经》当中，天界共爆发了两次天使战争，第一次路西法带着三分之一的天使叛乱，其余天使和叛军激烈交战，天使长米迦勒硬刚路西法。这个米迦勒一夜之间消灭过进攻耶路撒冷的十五万亚述大军，《死海文书》里还战胜了黑暗之子彼列。后来第二次天使战争，更是四分之一的天使战死，负责回血的加百列都砍下来撒旦一只翅膀。
说明啥了？
说明天使是要战斗的，是要撸起袖子上前线的！
你能想象米迦勒在无底洞快封上的时候一把抓住路西法的手大喊：救你是不需要理由的！我只是讨厌有天使在我面前坠落，而且，换做是上帝，就不会让任何天使堕入地狱，绝不会！！
你能想象这个场面吗？
真正的天使，是持剑的天使，善恶之争充满了残酷和血腥。而现在，由于小兰这位“天使”高度放大的“慈悲”，她不可避免地变得脆弱，于是为了让这位“天使”免遭伤害，竟然反过来要求别人对其的保护了。当工藤新一已经暴露，危险已经逼近，小兰还躲在人肉围墙里，快乐地做她的中学生呢！
这能叫天使吗？
天使本身不应该是守护者吗？不深入黑暗怎么看到人间疾苦，不救苦救难怎么配得上天使的名字！敢情人类良心成了一吉祥物呗！
那么现在有另一个人，她不满组织大规模的人体实验以及隐瞒姐姐的死因中断研究表示抗议，明明知道杯户饭店的危险仍然潜入进来寻找药物，为了保护同伴甘愿迎上组织的枪口。尽管她害怕，她怕极了，可她还是做了她认为该做的，义无反顾。
谁才是天使，你知我知。
总结：由此可见，小兰这个“青梅竹马的天使女主角”，既不是青梅竹马，也不是天使，更不是女主角。她所谓的“正宫”，是根本就不合法的，反逻辑的，在其他漫画中不可能存在的。所以新兰党基于这一地位而炮制的一切道德指责（如小三论），都是没有资格做出的无效批评。这一点直接拆解了新兰的道德高地，是釜底抽薪的降维打击。

1.4新兰对名柯的戕害
新兰对名柯的戕害，首先体现在它崩坏了工藤。对工藤的批评，集中在他的恋爱脑。
什么叫恋爱脑？百度百科说，觉得恋爱是头等大事，为了恋爱不顾一切的，称为恋爱脑，含贬义。
刚开始我是不理解的。因为在我心中，把爱看得高于一切，一直是一件无比令人动容，无比珍贵，永远值得歌颂的精神，爱是多少人的救命稻草，这种价值是现充怎么想象的了的呢？如果把爱当作做最高价值是恋爱脑，那灰原浑身发抖奔向苦艾酒要求用自己换柯南的平安，也必是恋爱脑无疑了，这让我一度感慨感情的廉价，加深了我对人性的悲观印象。后来我才发现，百科其实是没错的，爱也没错，是恋爱错了。
什么叫恋？舍不得叫恋，留恋，依恋，恋恋不舍。恋的本质是一种索求，要把某种东西留在自己身边，留住了，就“甜”。我“要”你来陪我，我“要”你不许走，我“要”亲亲，“要”抱抱。
生物都会索求，“要”睡“要”吃“要”繁殖，索求并不丢人，但问题是，你能指望这样自私，这样庸俗的小布尔乔亚“爱情”感人肺腑吗？
而爱就不一样了。
场景切换：柯南没法去伦敦，正在那边苦恼，然后哀心软给他出主意。
这里我真是特别心酸。
你不要不开心，只要你能开心，我什么都愿意做。
哪怕你因此一次次出头表现，为我和周围所有人都带来了暴露的危险，我最后总还是经不住你一再地恳求。
因为我舍不得你难过。
如果说思的本质是逻辑，恋的本质是索求，那么爱的本质就是牺牲。
所谓人性，即兼具了思维的理性，索求的兽性，以及爱的神性。
那么现在让我们来看工藤，为什么说工藤崩坏了。
因为本来是审判者，是神的代理人的工藤，因为是青梅竹马必须“喜欢”小兰而不得不“人化”，他不能像柯南那样无懈可击，否则小兰就杀不进去，所以只有委屈工藤智商下线，为一张照片疑神疑鬼，他不能再像柯南那样性冷淡，所以得大胆告白，把在大街上撒脚丫跑的女朋友哄回来，这才是“青梅竹马”之间的甜蜜互动。
感性淹没了理性，神性倒退回了兽性。
有人问：不行吗？
如果名柯是且从来都是一部恋爱喜剧，那是可以的。
毕竟，工藤是一个人，他也有权利做一个人。他有权利拥有喜怒哀乐，有权利犯糊涂，像所有其他人那样，而那样的人同样是值得爱的。可是很遗憾，名柯从开始就并不是一部恋爱喜剧，它是一部“神”剧，讲的是一场神魔战争。柯南对世人的爱，对灰原的爱，对正义的爱，是神性的大绽放，大闪耀，大降临。整部名柯，就是讲的神对人的审判，神对人的教化，神对人的拯救的过程。
好了，到此，新兰为什么是邪恶童话，各位有什么想法了吗？
可能不少吧友已经感觉到了，这个“不对劲”的地方到底“不对劲”在哪里，如果还有比较困惑的朋友，等柯哀部分分析完之后我再给出我的参考意见。

1.5新兰衰落的长期趋势
新兰的衰落，是一个事实也是一个必然。
首先，男色审美阈值提高，表现为腐向cp的崛起。受众不再追求对男色的代入式占有，而满足于以第三方的视角欣赏男色的互动，并且认为这种互动相比于传统cp唯美得更加饱和，更加能激发出角色身上的美好特质。结果就是，男色的溢出提高了腐向受众的审美阈值，非饱和的唯美图鉴由于边际成本的上升无法再满足腐向受众的胃口，兰（我）就这样成了一个牺牲品，她不一定已经成了一种负面资源，只是对腐向受众来说，兰（我）的位置被另一个男色资源取代，能够取得更大的收益。
其次，男色资源替代品增多。新一聪明优秀，快斗浪漫神秘，赤井成熟高冷，波本干净温柔。不同性价值取向的女性受众，在喜剧化转型后的名柯作品中能够实现各自的男色鉴赏。新一原有的优秀属性不再是名柯的稀有资源，而且反过来因其缺乏特点成为一种劣势，飞翔的快斗，飙车的波本，子弹上膛的赤井都有足够的人格魅力，只是缺乏和兰（我）产生羁绊的契机（可笑的是，快兰因为有所羁绊已经稍具气候了）。甚至把新兰与同类型的平和cp相比，有着更强的自我意识的和叶拥有替代兰成为傀儡的足够潜力。
再次，悬念丧失。如果老贼没有魄力，新兰在绝大多数人看来，已经没悬念了。丧失悬念意味着故事的提前完结。无法创造更多的热点，意味着新人气无法被吸引，而老人气也会逐渐懈怠，目前来看，新兰除了接吻好像也没有什么比修学篇更能刺激神经的了，但是也不排除老贼以组织能力值的崩坏作为代价将兰拉进主线开启一波新的“感人故事”的可能。新兰的三板斧是不是耍到头了，这个还有待观望。
最后，新兰故事对剧场版资源的利用难度极大。由于名柯单元剧的冗长和主线剧情的零碎，对新生代而言，要想入坑，没兴趣也没精力再以第一话开始从头整理，每年一度的剧场版制造舆论噱头或塑造明星偶像，就成了官方吸引新市场必然选择的主要方式。在这种情况下，在短短100多分钟里尽可能充分地展现角色魅力，就成为名柯剧场版面临的主要任务。那么问题就来了，在我看来，新兰的所谓爱情故事，在剧场版中是无法被充分表达的，也就是说，新兰爱情故事，难以通过剧场版来吸收新人气，这是新兰面临的极大困境，可以说是瓶颈。
为什么？因为一个成功的爱情故事，它的基本要求就是要给受众一个完整的故事链，两人如何相遇，如何发展，如何面临危机，如何苦尽甘来或是归于遗憾。只有形成这样一个完整的链条，受众才可能浸入，而只有浸入，才会形成共鸣，而剧场版的名柯显然做不到（甚至连漫画都没做到），这一来是由于时间紧凑，二来柯南的形态制约了新兰同框的可能，结果导致只有依靠片头直接甩过来一个青梅竹马的设定来解释片末的英雄救美，毫无说服力和感染力，小弟弟和大姐姐的视觉直观，和口口声声的青梅竹马形成严重的不和谐，在其他角色展现大获成功的时候，新兰镜头除了新兰老党员的狂欢，大部分人只有大写的尴尬。
所以总结起来，新兰在新的形势下已经丧失了它的生命力，尽管它还掌握着情侣商标的文化霸权，但是它必将被扫进历史的垃圾堆。道路是曲折的，斗争是长期的，柯哀党可以慢慢看，新兰解体也好，沦为笑柄也好，就可以看看，然后放声大笑，说一声：就这？

前两章就先到这儿，大家想说什么都可以说，第三章晚上发。

3.3怎样合理利用人气
今年二三月份，灰原哀官博出现了一条引人注目的讯息，该讯息总结了灰原哀在过去的人气和周边状况，并指出2019年哀周边出现较为明显的下滑，在讯息的最后，这位哀厨及其背后的团队奔走呼号，呼吁哀党为购买周边尽心尽力。
我十分理解这位哀党的苦心，并十分尊敬她为支持哀所作的努力，可是我个人认为，在现在的环境之下，支持小哀可以采取另一种战略，请各位吧友谅解，以下只是我的个人意见，无意侵犯吧友的自由和人格，如果有所冒犯，在此深表歉意。
首先，我认为19年哀周边的下滑或许是一件好事。会哭的孩子有奶吃，之前已经分析，柯哀的不利，恰恰就是柯哀退路很多，底线太低，市场算准了就算结局不是柯哀你们还是会交出银子。所以，为什么要做一条舔狗呢？凭什么你虐待粉丝粉丝要不离不弃？凭什么官方喂屎哀粉要连呼好吃？就算你真的在漫画里埋了暗糖，有多少人能挖得出来，分析文吧多少人通力合作才取得了一些成果，你官方本就不应该让新兰这样先天供血不足，后天营养不良的偶像设定继续存在的啊！
所以，柯哀党有必要展示自己的力量，19年周边的下滑，是柯哀党给官方的一个教训。这个教训有没有给够，要看官方何时给出足够的诚意。不是不愿意为73推柯哀打消后顾之忧——如果他真愿意这么做的话——而是并非什么时候都适合是用购买力逼市场低头，我们要把握好合作与不合作的平衡。官方给出诚意，然后我们给予他们奖励，这样才能让官方看的清楚，否则就是跪舔，官方看不起你，隔壁也看不起你，灰原哀的那顶“周边女奴”的帽子就永远也摘不掉。
不得不说，这项策略是冒险的，因为近年名柯男色消费的巨大成功，使得官方不一定有兴趣来填补灰原哀市场带动能力衰减的窟窿。可是，如果不做出改变（原著也不做出调整的情况下），灰原哀的人气又无法得到更多重视。作为圈钱五人组之一，我相信官方是不愿意放弃的。

3.2大胆推测柯哀结局
摆正了“人气不代表正义”的心态之后，我们再来大但推测柯哀结局的可能性（这并不表示柯哀党要执迷于结局），影响柯哀结局的主要会有市场和73两大因素，这里先从泛市场规律的角度进行解读，水平有限，欢迎指正。
柯哀结局的市场有利因素：我之前曾设想过名柯剧场版开拓御宅市场的可能性，如果官方真的这么做，那么作为名柯塑造得最成功的女性角色，灰原哀的人气会不可估量，上不止一个台阶。
从社会的角度来看，老龄化，以及经济的不景气和事业前景的不乐观，对二次元市场是一个利好，有利于吸引高年龄受众以及男性受众的入坑或是回坑，原有受众的价值观也会更加得成熟。近几年名柯剧场版题材严肃化，被我认为是这种现象的一个证据。如果是基于这种前提，那么我认为萌元素集中（傲娇、女王、萝莉、混血，强烈针对男性受众）、故事可拓展性强的灰原哀在官方作品中的前途是很有希望的，而还停留在高中生恋爱阶段的新兰模式会面临不利。总的来说，男性受众对名柯的参与度越高，灰原哀就越有人气上升的可能，谁能抢占到剧场版的表现机会，是接下来人气走向的关键，而要想柯哀在剧场版里大放异彩，首先需要原著给出突破，否则m15、16就是柯哀的终点。
柯哀结局的市场不利因素：如果说刚才柯哀人气上升的有利因素是市场，那么柯哀结局的不利因素同样来自市场。多数吧友认为哀的人气高，所以大结局老贼不会把哀怎么样，是这样没错，但是这样哀只是保住了下限，而如果想的是依靠人气翻盘，则可能性较小，因为柯哀结局意味着彻底砸掉新兰二十年来的情侣商标，新一的吸金能力会遭到一定的打击。很多人认为新兰尤其是兰的周边不行于是得出新兰不行了的结论，但是根据上文对兰党群体的分析，我认为新兰的购买力大量是隐藏在新一的销量之下的。如果市场说了算，那么结局就一定不会抛弃这一块购买力，柯哀的不利，恰恰就是柯哀退路很多，哀独、秀哀、all哀，市场算准了就算不是柯哀你们还是会交出银子，除非官方发现——如果那是真的——柯哀结局带来的名柯老粉丝的回坑以及哀党消费的大幅上升会完全且确定地填补新兰的缺口。
且不论这是否可能，即便哀的人气果真有假设的这般强大，官方能够察觉吗？这种可能性是比较小的。首先，作为连载二十年的民工漫，名柯在没有遇到重大财务危机的情况下，很难有野心、有魄力去承担风险追求更大的可能利润，m20的成功，已经为名柯指明了一条偶像化造星的盈利道路，赤井秀吉甚至京极真，然后波本基德进入下一轮循环，这条道路目前来看仍然具有很大的挖掘空间，其吸金能力远未枯竭。
其次，即便名柯考虑转型，其未来可能收益也不可能仅靠对市场草率地猜测，必定需要某种形式的试点，然后通过样本得到的反馈进行评估，有人分析，唐红的恋歌就是在试点三角关系的可能，这是很有道理的。
那么，假使在未来真的出现了高度暧昧的柯哀关系（比m15要上几个层级的程度），哀的周边真的会带动起来吗？很遗憾，依然比较困难。因为新兰关系已经凭借修学篇几乎走到了终点，哪怕柯哀出了强如人工呼吸这样的片段，多数哀党仍然只会将其当作偷到的“最后一餐”，不相信整个大结局会因此而改变。修学篇的能量如此之大——我称之为“清水桥体系”——以致于哪怕它真的不代表结局，它的威声恫吓也把很多哀党脆弱的信心给压垮了。这不是哀党的错，不是每个哀党都能有强大的心理素质直面破败的未来，看了一篇国土的文章就大彻大悟决定放下对结局的执念——尽管文章写得确实很好——不是每个人都做得到的。因此，尽管从短期来看柯哀周边可能会有所提高，但长期而言这股热情将会消退。
在“清水桥体系”的阴影之下，哀党的购买力无法被全部释放，这一点将会给官方对灰原哀人气的判断造成误导。而如果官方能够意识到数据失灵的必然，他们又为什么要去做试点呢？除非73拿新兰开刀，对清水桥体系做出根本性的动摇（比如新兰由于矛盾短暂地分开），但是那就不是基于市场所做出的决定了。
所以，如果市场决定结局，那么哀不会多差，但也不会多好，保守主义的哀党，应该会对此满意，但如果要柯哀结局，市场是靠不住的，因为隔壁特别会哭，他们又哭又闹，比咱们会闹，市场需要牺牲作品格局去哄那一帮巨婴。所以，要想柯哀结局——这并不意味着我认为这很重要，我的意思是，如果在意结局的话——前提是青山有成熟的创作思路，愿意对作品负责，并且有较强的话语权。
也就是说，柯哀在官方作品中的结局，决定于青山。
好，既然柯哀在官方作品中的结局决定于青山，是否意味着我们就要指望青山，乞求青山呢？柯哀党（主要是悲观派）人为此经常提心吊胆，新兰告白了，柯哀党是不是要凉了？新兰官宣了，柯哀党是不是要凉了？远的不说，就在不久前，有人在吧里散布新兰开启美国篇的未证实消息，一下引得全吧爆炸，许多柯哀党哭天喊地，直呼退坑，可见柯哀党心理建设任重道远。
关于这一点，昨日整理分析文的时候，突然发现国土君早就说得很好了，而我的一些论点有幸与他不谋而合。国土批判“柯哀结局党”是“青山刚昌本体论主义者”，呼吁大家“不是诉诸论证，而是去诉诸实践。”，作为一个还在“诉诸论证”来“解释世界”的不成熟柯哀党员，我不禁惭愧地低下了头，但是一想，毕竟批判的武器，不能代替武器的批判嘛，这分析如果有幸有点用的话呢？所以呢，还是想说点什么东西。
我的观点是：对柯哀的官方结局，不执迷，但也不放弃。
青山是什么人？青山不是名柯世界的创造者，因为故事是二次元的故事，但逻辑是三次元的逻辑，角色是二次元的角色，心理学是三次元的心理学。人设一旦立起来，其一颦一笑，都再也无法由作者随意操纵（随意操纵是破坏世道的行为，错的是作者不是我们），关键是，谁站在逻辑一边，谁就站在世道一边。
一个世界有一个世界的道理，规律，运行法则，世之道，谓之世道。
逻辑在青山一边，则承认青山的解释权，尊重官方的走向和剧情塑造。逻辑在读者一边，则读者有权质疑，反击，抗议。青山是名柯的作者，但名柯不是青山的名柯，最终解释权不在青山的手里，他只是一名前方记者，是负责把名柯世界还原给我们的人。至于这名记者私自篡改新闻，误导受众，扭曲事实，这种情况如果长期存在，那么读者就有权、并且有必要不承认，不关注，不供养，在同人世界（包括漫画本身的多元解读）开辟通往名柯的新航路。
所以，柯哀党的诸位，看青山，但不靠青山。国土说得很好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己……自己加油产粮宣传，自己扩大影响力。”