《帛书老子》总纲
随便写写,随便看看
首先要说一个问题,本书所论述的“道”以及以道为核心的一切,是“实在”的呢?还是“逻辑模型”?
要想解决这个疑惑,先举个例子,一朵花,在蜜蜂眼中会是什么?什么颜色?什么气味?什么价值?不要纠结蜜蜂是不是有意识,蜜蜂能接受信息,处理并产生反馈这就够了,它对于花的反应肯定不同于一块石头。
我肯定这朵花在蜜蜂眼中和人眼中肯定是不同的,而且同样一朵花在不同人眼中肯定也是不同的,生物学家看到了物种和基因,数学家看到了曲线与数列,物理学家看到了分子原子,量子,甚至是其中包含的十维的弦的世界,和尚拈着花,扭捏一笑,阿米丽莎!同样一朵花,有人看到了美与热烈,有人看到了寂寥与枯萎,有人听到了生命的呼喊,有人体味到了回归的常态……。
蜜蜂和人们都在表达,用不同的方式,表达世界和自己,这朵花到底是什么?本来是什么?也许会争论不休,但如果没有蜜蜂也没有人,没有意识去表达,那“关于这朵花的问题”根本不存在,所以对世界和自身的阐述必然经由意识,无论是科学、哲学还是宗教,必然发端于意识,都是意识对于世界和自身的阐述,既然是经由意识的阐述,那么这种阐述就绝不能等同于世界本身,世界本来是什么?经过意识才有答案,而答案只是答案,并不是世界本身。
这里很多朋友要说科学是可证伪的,《帛书老子》如果不能证伪,那只能是空想,瞎话,是落后古代似是而非的经验杂谈。我要说,《帛书老子》可以证明,而且只需要一句话就可以证明,“未知永远大于已知”,这就是对《帛书老子》的证明。
宗教思想里都拥有全知全能的存在,上帝、佛祖都无比的牛X,当然是无所不知,无所不能,肯定不会有什么未知,跪舔就行,“道”实在是不香,所以也别来瞎掺和了。
随便写写,随便看看
首先要说一个问题,本书所论述的“道”以及以道为核心的一切,是“实在”的呢?还是“逻辑模型”?
要想解决这个疑惑,先举个例子,一朵花,在蜜蜂眼中会是什么?什么颜色?什么气味?什么价值?不要纠结蜜蜂是不是有意识,蜜蜂能接受信息,处理并产生反馈这就够了,它对于花的反应肯定不同于一块石头。
我肯定这朵花在蜜蜂眼中和人眼中肯定是不同的,而且同样一朵花在不同人眼中肯定也是不同的,生物学家看到了物种和基因,数学家看到了曲线与数列,物理学家看到了分子原子,量子,甚至是其中包含的十维的弦的世界,和尚拈着花,扭捏一笑,阿米丽莎!同样一朵花,有人看到了美与热烈,有人看到了寂寥与枯萎,有人听到了生命的呼喊,有人体味到了回归的常态……。
蜜蜂和人们都在表达,用不同的方式,表达世界和自己,这朵花到底是什么?本来是什么?也许会争论不休,但如果没有蜜蜂也没有人,没有意识去表达,那“关于这朵花的问题”根本不存在,所以对世界和自身的阐述必然经由意识,无论是科学、哲学还是宗教,必然发端于意识,都是意识对于世界和自身的阐述,既然是经由意识的阐述,那么这种阐述就绝不能等同于世界本身,世界本来是什么?经过意识才有答案,而答案只是答案,并不是世界本身。
这里很多朋友要说科学是可证伪的,《帛书老子》如果不能证伪,那只能是空想,瞎话,是落后古代似是而非的经验杂谈。我要说,《帛书老子》可以证明,而且只需要一句话就可以证明,“未知永远大于已知”,这就是对《帛书老子》的证明。
宗教思想里都拥有全知全能的存在,上帝、佛祖都无比的牛X,当然是无所不知,无所不能,肯定不会有什么未知,跪舔就行,“道”实在是不香,所以也别来瞎掺和了。