佛陀认为，五蕴是构成人的主因，并主宰着整个人。一个人有了五蕴，就有了各种苦，如果没有了五蕴，就真正地得到了解脱，成了大自在。所以，在《般若波罗蜜多心经》中，就出现了“色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”，在《金刚经》中就出现了“若以色见我，以音声寻我，是人行邪道，不能见如来”。佛祖的理想就是《心经》的开头：“观自在菩萨照见五蕴皆空”。
本来在初期，佛祖在鹿野苑就悟道了“五蕴”，是有一些五行的意思，但是当时社会文化中不可能有五行这种理论概念。后来佛祖将“色、受、想、行、识”作为五蕴。
但是，身处五行运动中的宇宙银河系的地球子民，绝对不可能脱离宇宙五行的生+克+壮的五维力量的影响，佛祖妄想以“空”，心对五行的空，来应对现实社会生活与工作的五行烦恼与苦，是妄想。这种梦想与期望不可以继续误导信众以及众生。只有学习与研究五行的生+克+壮的五维力学运动机制，在现实社会中避害趋利。执中长行。圆才能满。