今按，北宋易元吉《猴猫图》卷首有宋徽宗题“易元吉猴猫图”，卷后有赵孟题跋：“二狸奴方雏，一为孙供奉携挟，一为怖畏之态，画手能状物之情如是。上有祐陵旧题，藏者其珍袭之。子昂。”钤“赵子昂氏”印。又有张锡题跋：“猴性虽狷，而愚于朝四暮三之术；狸虽曰卫田，而不能禁硕鼠之满野，是物之智终有蔽也。

是理姑置，今观易元吉所画二物，入圣造微，俨有奔动气象，又在李迪之上，信宋院入神品也。后有文敏小跋，字虽不多，而俊逸流动，遂成二绝矣！今为吾友郜君世安所藏。世安善鉴画，能书，其得于是者必多矣！尚永宝之。张锡跋。”

这则题跋文字言简意丰，由说理入，径直品评易元吉画作的高超技艺，推崇赵孟题跋文字与书法之精妙，并简要介绍收藏家郜世安（其人待考）的才艺。下钤“张”“天锡”“天府谪仙”三印。由此可见，这位张锡字天锡，号天府谪仙。其生平大体可考。

郎瑛《七修类稿》卷三十二《张天锡》曰：“张锡，字天锡，别号海观，钱塘人也。天顺壬午（1462）领乡荐，春闱不偶，授山西大同府应州山阴县教谕。天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。其豪放飘逸则鲸吞海吸，而青楼红楼、名公巨卿，争相迎递，远近无不知其名者，惜未大成而卒。至今人传之。”

据此可知，张锡才华横溢，曾闻名一时，但成就有限。这一记载比李诩的《戒庵老人漫笔》更早更详细。郎瑛还征引张锡的《医俗亭记》，该文作于张锡弃官归隐二十年左右，“虽近谑而亦足致理”，堪与同时代吴宽的《医俗亭记》相媲美，可惜鲜为人知，远不及吴宽文著名。

张锡《题明妃出塞图》《跋猴猫图》《医俗亭记》这三篇诗文都爱议论说理，体现出他的创作个性。从张锡《题明妃出塞图》中“老夫对画伤今古”来看，该诗当作于他的中晚年。

三

第四首题诗署名“吴郡孙宁”，诗歌艺术性要高于张锡题诗：“明妃自小生归州，选入汉宫知几秋。画者无端恶其貌，君王不幸空含愁。呼韩单于勇且悍，食肉裘毡易为乱。千里来朝不惮勤，愿受君恩婿于汉。明妃奉旨即日行，都门上马伤中情。雪肤花貌耀君目，已去却悔先其名。从此明妃北归虏，风卷胡沙眼羞睹。马上琵琶掩泪弹，弦弦怨恨声声苦。妾心不贵阏氏尊，但愿单于感汉恩。后来身死埋青冢，月明夜夜啼孤魂。”诗中有明妃和亲的历史叙事，有对她远嫁匈奴、一路风沙、悲苦伤心的描写，更有以一己之身换取两国和平安宁的期许，内涵丰富，抒情婉转。作者孙宁是谁？此前著作全都失考。

今按，钱谦益《列朝诗集》乙集卷七《孙秀才宁》曰：“宁字继康，长洲人。”仅此寥寥数语，说明钱谦益对其生平了解有限。长洲为苏州下属县，与孙宁自称的“吴郡孙宁”相符。“孙秀才”这一称谓说明他没有功名，只是一介布衣。以布衣跻身《列朝诗集》，并入选两首诗歌《题半塘寺润公房顾叔明所画松壁》《送渊上人》，说明孙宁的诗歌水平较高，有一定影响。

孙宁大概是何时人？钱谦益应该知道，却没有交代。今按《列朝诗集》分乾集、甲集、乙集、丙集、丁集、闰集，乾集收录帝王诗歌，闰集收录僧道和女性作者的诗歌。甲、乙、丙、丁四集按朝代先后编排，乙集八卷所收诗人自永乐朝至天顺六朝（1403—1464），孙宁位于第七卷，应是明英宗朝人。另据明代文震孟《姑苏名贤小纪》卷上《渊孝先生杜东原》所载，画家杜琼与其友孙宁“杜门咏歌，不求人知”。杜琼（1396—1474），字用嘉，号东原耕者，人称东原先生，苏州府吴县（今江苏苏州）人，精通翰墨书画。可见，孙宁与杜琼为同辈兼同乡。

通过上文考证，可以得知陆勉、张锡、孙宁三位题诗者是明代中期苏州、杭州、无锡一带的诗人兼书画家。他们都没有获得科场功名，没有担任过像样的官职，也没有显耀的经历，但他们与无锡秦氏家族以及杜琼、沈周等著名画家交往，共同组成了一个地方文化艺术圈。他们在一起开展的雅集酬唱、品题书画等活动，丰富了他们的日常生活，提高了日常生活的艺术水平。正是他们这些知名和不知名的文化人推动了江南文化的发展，正是类似为宫素然《明妃出塞图》题诗这样的文艺活动创造了日益繁荣、特色鲜明的江南文化，最终使得环太湖流域成了明清乃至近现代中国文化、学术最为兴盛最为发达的地区。

（作者：胡传志，系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心安徽师范大学研究基地教授）

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