十一、 人格与行为的完全割裂。这些日军在家里都是普普通通的孩子、丈夫，乃至父亲。你难以想象他们在家里也是环拥孩子，面带微笑，慈爱的普通人。上了战场，他们却变成了嗜血狂魔，抛却了以前所有的仁慈，肆意的伤害中国民众。
那些累累罪行，日本人无法承认，不知道是不敢正视自己曾经做过的犯罪行径，还是真的麻木不仁到道貌岸然的粉饰自己的形象。
十二、日本并未在这次罪行中获得惩罚。多种原因综合下，他逃脱了惩罚，所以这些犯下罪行的人才能毫无顾忌地说出犯罪事实。同样是法西斯、同样犯下滔天罪行，大规模屠杀平民的事件在纳粹一营中也屡见不鲜。那么为什么纳粹遭受到了惩罚，日本却逃脱了呢。
1、当时中国的内乱，无法腾出手对于当时的日本进行抨击。经过一百多年的坎坷历程，这个伟大的国家已经疲惫不堪，再也不能多出一份精力去跟西方势力进行较量。
2、日本粉饰太平的行径，将曾经犯下的罪行全部掩盖。一方面，日本下令消灭痕迹，将杀害的民众进行焚烧、掩埋，或者直接丢入长江。另一方面，日本又向美国等西方国家，展示出自己和平友好的方面。西方国家被这种表面功夫所欺瞒，也是西方对于中国的利益冲突，对于这种行径选择了睁一只眼闭一只眼。

3、西方对于日本的放纵。以美国为首的西方国家，由于资本主义与社会主义冲突的不可调和，以及当时苏联势大的威胁，让当时的美国对赔偿是有一定的纵容的。甚至战后进行军事法庭审判给了皇室一群人豁免权，免受审判。
4、皇室的豁免给了人们一种既然皇室天皇的行为不是错的，那么作为执行的我们，一定也不是错误的。
5、日本战犯的拒不承认。为了掩饰天皇的错误，维护天皇的尊严。当时的松井石根即便看起来像是史料里那样痛心疾首，但是事实上面对审判，还是选择站在了天皇那边，对于天皇的行为予以否认，全程不知所言。
6、执迷不悟为自己洗脱罪行的一批人。无论是当时的战犯还是之后日本的一些历史学家，都在努力致力于将南京大屠杀这一个世界进行抹杀。抹杀是多层面的，不仅仅从舆论上，也要从教科书上进行否认。很明显教科书里对于南京大屠杀进行模棱两可的描述，之后受到了国际谴责的他们也只不过将南京大屠杀增添了不痛不痒的几句。
舆论上一些学者罔顾那些真正的存活着的当事人的意愿，一味地大发厥词，说南京大屠杀是虚无的，并不存在的。结果他们进行历史文本的证实，却使得他们成为了将这一切更加板上钉钉的推动者。即便是他们想要极力否认，但是最终的结果却总是与他们期待的方向背道而驰。
实在无法否认的他们最终开始从人数上面入手，希望通过缩减人口来达到他们缩小南京大屠杀恶劣性质的目的。他们声称这一切不过是一群小众人士的局部滥杀。

日本人对于南京大屠杀的敏感度并不亚于被伤害的中国人、韩国人等。他们每次看到南京大屠杀这个事件，总是适时的进行调整， 比如著名电影《末代皇帝》里对于南京大屠杀的描述就被日本在上映之前由发行商进行删减了30秒，美其名曰会引起日本民众的不适。身为犯下罪行的一群人面对自己曾犯下的错误而不敢直视，这种怯懦又和他们平时自以为是的骄傲自尊成了一个对比，深藏在日本人骄傲的民族自尊心之下的是深深的环境以及历史所带来的自卑感，无法承认自己的错误，也无法对于以后进行改正。这种才是最让人恐怖的地方，因为不知道反省的国家谁也不知道未来会在哪一天它依旧会重蹈覆辙，走向昔日的错误。
认错，也许并不会改变以前的错误。但，至少会让人认清以后应该怎么走。如果连承认错误的勇气也没有，那么面对以后将成为一种可笑的行径。
7、能够作证的人或被胁迫或被之前的恐惧所震慑。拉贝回国之后所受的待遇，让他无法出现在国际法庭之上，留下来的日记待被人发现距离审判之日也已经过了一个世纪。拉贝并不是个例，因为当时有关当局的胁迫，很多人被迫选择了沉默。
也有一批人他们自己就是亲身受害者，却无法站出来为自己鸣冤。很多人在面临当时的场景就已经停留在那个时刻无法再过好以后的生活。

以上是对于日本人的所作所为以及民族性格等方面去分析一下南京大屠杀的来由，一切的观点均以张纯如的作品为一个思考线路。之后将要对于南京大屠杀中的第二类以及第三类人进行个人思考。
一、民众对于南京国民政府的失望。令我难以置信的是当时的民众竟然比起国民政府更加期待日本人的到来，这让不知情由的我几乎露出讥笑。站在历史未来的我，很明确的知道未来将会是什么样的结果，这样的结果下南京人民天真的想法使人觉得天真的让人无法理解。更让人觉得现实的是哪怕是当时的国际安全区的一些相对先进人士也对日本政府抱有一个好的期待。他们认为日本与南京国民政府的这一仗结束之后就会迎来和平。
正是因为这种天真而又单纯的期待，让更多人**大意，在无法理解的情况下失去了生命。
回到南京国民政府的话题，面对气势磅礴想要三个月灭亡中国的日本，南京国民政府只不过是一批疲敝之师。
1、南京国民政府已经失去了斗志，当时留在南京的那些将领除了唐生智要求抵抗到底，并没有人站出来想要保护南京。谁都知道打仗需要气势和军心，当时南京领导圈子里甚至都弥漫着畏缩不前的氛围。这样的氛围并不可能鼓舞士气，甚至还有一种无奈的泄气感。
但尽管唐生智在媒体面前发下豪言壮志，他也明白自己与日军进行硬碰硬不过是鸡蛋碰石头的一种自取灭亡。唐生智并没有所谓英雄主义的大无畏精神，他更多的是一个普通的人，深知死亡随时随地都会降临。
蒋介石跟随大众意愿选择暂时撤离南京，但无论如何南京作为国民政府的首都，也不能够就这么轻易放弃。他命令唐生智留下，但是却给了唐生智一个十足的烂摊子，基本上精良的武器装备都已经被蒋介石打包带走，以避免战败后便宜了日本人。
唐生智30架飞机对上日军3000架战斗飞机，那就很可笑了。如果简单比较士气和军备的差距不够让人感觉到落差，那么还有更多的方面可以了解当时的国民党军队。
（国民党虽然比共产党军备好一些，但真就不能把国民党当时的经济实力以及战备能力与当时已经成功过渡到资本主义国家并且进行了一段时间复兴的日本进行比较，虽然日本遇上了特大经济危机出现了一定的问题，但是常年来对于军备方面的准备足以应对现在的情况。如上文所述，日本人精神层面也好，还是素来的锻炼也好几乎都是为了战争而准备的，相较之下的国民政府实在让人气短。）
国民政府的军队素质也依旧让人觉得唏嘘，不要说那些刚刚从战场上退下来的受了伤、饥寒交迫的那些士兵，即便是刚刚加入的士兵其实也大多都是被强征入伍。因为弹药短缺，甚至无法进行训练就被迫进入战场进行打仗，这样的军队大多时候很难精准的消灭敌人。即便是留在部队里的那些老兵其实也不一定有太高的专业能力，大多都是实战经验慢慢进行总结的。
这一场战争，自然注定要失败。那么唐生智的心一定是不安的，所以他渴望和日本进行谈判，和平解决南京问题。但是，蒋介石的拒绝和谈的号令，使一切破碎。
鱼死网破的斗争之后，很明显唐生智军队只能够节节败退，于是蒋介石代表的政府下令让唐生智撤退。
行军打仗的撤退尤其降低士气。而最恐怖的是撤退其实是对一批人的舍弃，谁也不能将当时所有的士兵毫发无伤的转移，日本一旦发现肯定会进行进攻。所以高层人员就很显然的隐瞒了这一事件，等到撤退的时候，由于人潮涌动，以及未得到撤退消息的人以为出现逃兵盲目开枪，为了躲避开枪混进平民队伍、抢夺平民衣服的更是比比皆是。
许多人为了逃命将大量的枪械随手扔在路边，造成了新一轮的拥堵。这样的大规模逃命，意味着留下来的人心只能更加动摇。在一场注定了的失败中，很多人选择了束手就擒，那么面对这批束手就擒的人，日本人骄傲的民族心更是蔑视这样轻易就选择妥协的南京人。

二、民众的妥协。束手就擒的民众是大批的，他们盲目的觉得只要不反抗就会得到优待。但事实上，等待他们的必然是灭顶之灾。
“哀其不幸，怒其不争。”面对那么大数量的民众，这些小股军队其实在一定程度上完全可以进行反抗。但很多人一辈子也没见过这样的场面，数千年来逆来顺受的平民老百姓只是单纯的认为改朝换代而已，没想到这样的屠杀近在咫尺。他们完全已经被这种恐惧和中国人长期以来逆来顺受的性格所支配，对于他们的摆布只是顺从。
帮忙掩埋同伴的尸体、面对同伴的惨状无法反抗，轮到自己之后又只能束手待毙。这种懦弱的性格使我感到悲伤而又无奈——这一场屠杀并不是没有人反抗。
比如一名女教师誓死反抗反杀五名日本军人。比如李秀英为了不被成为万物而反抗，被砍了37刀，仍旧坚强的活了下来。但这样的人……太少了……
三、国际安全区的那些国际友人们。我从未想过侵略我们、并且在我们国家的土地上进行殖民的那些外国人，有一天会为了保护我们国家的民众而进行反抗，甚至不惜付出生命的代价。
他们为了南京民众真的是殚精竭虑，付出了所有他们能够付出的，将自己的时间、精力、金钱全部致力于救助这些可怜的人们。他们用自己的同情心冲破了当时对于死亡的恐惧、国别的成见以及不同阵营的不同信仰。
纳粹党人的拉贝通过卍字旗的庇护几次逃离生死危机，这是多么讽刺的事情。曾在地球另一边进行大规模屠杀不同种族的纳粹人在这一边却进行着救赎。正因为同属于法西斯阵营，因此拉贝留下来的日记更有历史价值，作为南京大屠杀可靠的依据。
许多人为了保护那些男人、女人和孩子不停的进行工作、救治和呵护，甚至留下来了终身的疾病，也有的因为精神压力太大走向了死亡。
这样的人不再详述，并不代表他们不重要。他们所作所为值得我们的尊敬，值得我们的铭记，但我不能再这么无休止的把他们写下来，不然就成了把张纯如的作品复述一遍了。

@哥特外婆