【雝雝】[yōng yōng]
鸟和鸣声，也有和乐、和洽的意思。
《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣鴈，旭日始旦。”
宋·叶适《祭内子令人文》：“私愿既然，使有中寿，侃侃雝雝，家道可久。”
【会须】
适逢需要；应当。
唐·李白《将进酒》：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
元·王恽《平湖乐》：“会须满载，百壶春酒，挝鼓荡风猗。”
【懿范】
美好的道德风范。也用以赞美妇女的好品德。
晋·陆云《赠顾骠骑·有皇》诗：“思我懿范，万民来服。”
唐·沈佺期《章怀太子靖妃挽词》：“彤史佳声载，青宫懿范留。”

【绣闼】[xiù tà]
装饰华丽的门。
唐·王勃 《滕王阁诗序》：“披绣闼，俯雕甍。”
清·沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少；若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”
【闾阎】[lǘ yán]
原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。
《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”
明·于谦《入京》：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
【趋庭】
受父亲教诲。
唐·王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”
宋·王禹称 《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。”

【漏断】
指夜深。
宋·苏轼《卜算子·感旧》词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”
【攧竹】[diān zhú]
颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出，视签上标志以决胜负。
元·乔吉《扬州梦》第三折：“知音吕，借意儿嘲风咏月，有体段，当场儿攧竹分茶。”
元·关汉卿《一枝花·不伏老》套曲：“愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧，分茶攧竹，打马藏鬮。”
【尚兀自】
犹自；尚且。
元·马致远《任风子》第二折：“尚兀自脚趔趄，醉眼模糊。”
明·冯惟敏《双调新水令·访沉青门乞画》曲：“尚兀自抱箜篌，花开花落人依旧。”

【飞镜】
比喻中秋之月。
唐·李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”
宋·辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用体赋》词：“飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留？”
【窄索】
狭小。
元·张可久《风入松·九日》词：“仙客玲珑玉树，佳人窄索金莲。”
元·乔吉《折桂令·客窗清明》曲：“风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。”
【轩裳/轩冕】
古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指国君或显贵者。
晋`陶潜《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。”
唐`沈佺期 《洛阳道》诗：“白日青春道，轩裳半下朝。”

【忙郎】
指村童。
元·睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“ 王乡老执定瓦台盘， 赵忙郎 抱着酒葫芦。”
《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》：“欲待拏捉难当堵，三婆二妇号逃哭，忙郎脱命，怎藉牛畜。”
【畅好是】
又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。
元·石子章《竹坞听琴》第四折：畅好是花谢的疾,春去的紧,挥断了人生有限身!
清·洪升《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”
【骄骢】
指壮健的骢马；泛指骏马。
宋·辛弃疾《江神子·和人韵》词：“何处踏青人未去，呼女伴，认骄骢。”
宋·韩淲《西江月·走笔因宋九韵示黄六》词：“花底醉眠芳草，柳边嘶入骄骢。”

【蹇修】[jiǎn xiū]
蹇修，.传说中伏羲氏之臣，古贤者。后指媒妁。
晋·郭璞 《游仙诗》之二：“ 灵妃 顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。”
明·杨珽 《龙膏记·酬咏》：“你若肯做灵妃 ， 冰夷也不辞做蹇修之使。”
【蹇拙】
艰难困拙；不顺利。指文章或修辞呆板不流畅。
《水浒传》第四二回：“这伙人再入庙里来搜看， 宋江 道：‘我命运这般蹇拙，今番必是休了。’”
明·张居正《遵诏自陈不职疏》：“文词蹇拙，无以参著作而藻皇猷。”
【翠轩】
华丽的亭台楼阁。
明·汤显祖《牡丹亭·游园》:“朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。”

【覆载】
覆盖与承载。谓覆育包容；指天地。
《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。”
《庄子·天地》：“夫道覆载万物者也，洋洋乎大哉。”
【含生】
一切有生命者。多指人类。
晋·傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於饥寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”
《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。”
【万品】
意思为万物，万类。
晋·张湛《序》：“其书大略明羣有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物自丧，生觉与梦化等情。”
《南齐书·豫章文献王嶷传》:“况复天下，悠悠万品，怨积聚党，凶迷相类，止於一处，何足不除，脱复多所，便成纭纭。”

【十方】
佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。”
南朝陈·徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。”
【湛寂】
深邃寂灭无法探求根源。
唐太宗《大唐三藏圣教序》：“妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。”
唐·王季友《鉴止水赋》：“疑金镜之湛寂，若琉璃之至虚。”
【凡愚/庸鄙】
世间的普通人。
宋太宗《缘识》：凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
唐太宗《大唐三藏圣教序》：“故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无惑者哉？”

【分行分迹】
指仓颉造字。
唐太宗《大唐三藏圣教序》：“昔者分形分迹之时，言未驰而成化。”
【金容】
指金光明亮的佛像面容，代指佛教。
唐·唐求《古寺》：“路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。”
宋·史浩《南浦》：“东传震旦，正令此日人人记。露盘百卉拥金容，香汤争来拂洗。”
【讹谬】
指差错谬误。
南朝梁·阮孝绪《序》：“昔刘向校书，輙为一录，论其指归，辨其讹谬，随竟奏上，载在本书。”
《旧唐书·方伎传·玄奘》：“尝谓翻译者多有讹谬，故就西域广求异本以参验之。”

记录一句企业级自谦：
XX才谢珪璋，言惭博达。至于内典，尤所未闻。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于森林。忽得来书，谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。

【杖策】
拄杖；执马鞭；谓追随；顺从。
唐·杜甫 《别常徵君》诗:“儿扶犹杖策,卧病一秋强。”
《魏书·张衮传》:“昔 乐毅 杖策於 燕昭 , 公达 委身於 魏武 ,盖命世难可期,千载不易遇。
【西宇】
指佛教发源地印度 。
《云麓漫钞》卷六引《三藏记》：“ 元奘 法师周游西宇十有七年。”
【探赜】[tàn zé]
探索奥秘的意思。
《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
清·顾炎武《赠萧文学企昭》诗：“晚得逢萧君 ，探赜穷鲁汲 。”

【驰骤】
意思为在某个领域纵横自如，悉心研讨，而有所建树。
晋·葛洪 《抱朴子·文行》：“若夫驰骤诗论之中，周旋一经之内，以常情览巨异，以褊量测无涯，始自髫龀，诣於振素，不能得也。”
明·宋濂 《送璞原师还越中序》：“世之学者伙矣，溺文学者则局促经畲，驰骤艺苑，其流必外骛而忘返。”
【箧】[qiè]
指小箱子，藏物之具。
《左传·昭公十三年》：“卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦。”
【火宅】
多用以比喻充满众苦的尘世。
唐·白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。”
《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”

再来记一句夸人帅的：
松风水月，未是比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。

【贝叶之文/梵说之偈】
指佛经。
唐太宗《大唐三藏圣教序》：“恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。”
【夷简】
平易而质朴。
《梁书·庾诜传》：“而性托夷简，特爱林泉。”
《晋书·曹志传》：“﹝志﹞少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。”
【龆龀】[tiáo chèn]
是指孩童、垂髫换齿之时；借指孩童。
唐·白居易《欢儿戏》诗：“龆齓七八岁，绮纨三四儿。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“自是子孙式微，今已无龆龀。”