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衡量两个问题。

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1、《明夷·彖》“明入地中”,《象》“明入地中”,为啥不说“日入地中”?
2、郑玄注《明夷》,“夷,伤也。日出地上,其明乃光。至其入地,明则伤矣。”郑玄错在哪?
这两个问题其实是一个问题:即在《周易》,于离下坤上,不可以说“日入地中”。
自己想想就是了,不用说答案。
如果这样的问题也不清楚,甚至都没有留意过,就不要谈义理了。


IP属地:辽宁1楼2021-04-11 20:15回复
    吐个槽


    IP属地:辽宁2楼2021-04-11 20:17
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      没错,都对。


      IP属地:马来西亚来自Android客户端3楼2021-04-11 22:43
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        “明”不仅指太阳之光,还指代其它事物。“明”的范围比较大,用太阳则显得比较狭窄,所以用“明”其实是正确的


        IP属地:广东来自Android客户端7楼2021-04-12 10:28
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          @▫凿玉山人 ,没仔细揣摩陆远的意思。 陆远是一向自以为很懂的,他连易的门边都没沾。—— 又有谁不觉得自己才是真懂的哪个?这也无可厚非。
          不是一个卦只能是一个像。 —— 我啥时候说过 三划卦只能是一个像? —— 但你得合理。比如,坤是牛,离也是牛。你只要真懂易像原理,就能知道它们正确不正确。 但 以部分代整体的盲人摸象傻子观鱼他还高见还系辞说卦就有,—— 这证明连易的门边都没沾


          IP属地:山东11楼2021-04-14 11:20
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            同人于野 。—— 此言其所同唯其“野”而已矣 ! 啊呵呵,啊哈哈,哈啊啊,
            初爻:同人于门。 —— 门:门人 真棒!
            六二:同人于宗。 —— 宗:宗室、宗亲。 真棒!
            @▫凿玉山人 , 给义理派训训诂


            IP属地:山东12楼2021-04-15 11:18
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              门,就是 “门”,—— 是人都知道是个啥东西。
              门人,是“人” !—— 没有不知道“人”是啥样的吧?
              “门” 跟 “人” ,—— 咋成了一回事呢? 门,就是 门!—— 它咋变成了 (门)人 呢?
              @▫凿玉山人 , 给义理派训训哭


              IP属地:山东13楼2021-04-16 10:56
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                山人兄的“翻译”很到位。由此看来,我的“表述”还是比较清晰的,否则山人兄怎么能理解?
                燎原说“没仔细揣摩陆远的意思”,就好像燎原揣摩了就能理解了似的,否则燎原你在后面的回复如何能说出“坤是满天阴晦的云,不动。而 坎 是 动着的 块状云”这样的话?即这样的话,按一贯的你理解他人言辞所反应出的思维规律来看,你根本不应该能说出来。
                已知:八个卦都可以为鱼。
                燎原的推论:坤为吗,所以八个卦都是坤吗。
                将燎原的推论作为已知条件,又已知坎为云,坤为云,且坤为吗,
                所以我们可以得出结论,坎也为吗。(记住,这个推论的过程应用的思维是燎原似的思维。)
                这明显是错的,燎原也知道这是错的,所以他继续解释:
                “不是一个卦只能是一个像。 —— 我啥时候说过 三划卦只能是一个像? —— 但你得合理。比如,坤是牛,离也是牛。你只要真懂易像原理,就能知道它们正确不正确。”
                既然你也知道“合理”,就说明你知道结论的存在需要符合条件,那么为什么你理解他人的结论时就不讲条件了呢?反而直接将“鱼”简单的替换成“迭吗”?(你的“迭吗”就是给你用来作辩论时举例子的吗?我所以在此处未作更改而直接引用“坤吗”,是因为我担心一旦作了更改以燎原的思维怕是理解不了。)
                他又具体的解释说:
                “坤是满天阴晦的云,不动。而 坎 是 动着的 块状云”。乖乖,这他都知道;原来,这他知道啊。既然他知道,为什么居士这位易友这样阐述的时候他就不知道了呢?可能是因为居士这位易友没拿云举例子吧;也可能是因为居士这位易友说的不那么详细吧。
                (之所以在这个回复中说的这么啰嗦,代词都很少用,目的只是为了燎原看的清楚些,能尽可能的多理解些。上文所提燎原,即大家都认识的“二哈”。因为我内心里认为“二哈”具有某种侮辱性,尽管大家认为“二哈”只是一个中性名词,但我还是不习惯使用,此处作个说明。)
                另:有一种现象叫“邓宁-克鲁格效应”,感兴趣的可以去了解下。官方借此效应批评任豪说,“一个知识越匮乏的人,越是拥有一种莫名其妙的勇气和自豪感。”


                IP属地:辽宁19楼2021-04-16 14:25
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                  燎原,你且听好了。
                  你根本不知道我在说什么,也根本理解不了我在关注什么。你没有这个能力。你的那些所谓三千年来唯一正解或者“人话”,在我这里一文不值。这个你能理解么?我觉得有点难度。
                  所以,我其实比较希望你能将你那散落于网络各处的明珠串连起来,进而集结出版,这样,如果10年后的某一天,我突然开悟理解了你的思想,我有书可寻。毕竟,10年后,你的文章所寄存着的网站,有可能都不在了。


                  IP属地:辽宁20楼2021-04-16 14:32
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                    山人兄,我同你说就可以三言两语,同燎原说就得不厌其烦。这中间的分别你能区分开来吧。
                    所以,根据本帖的这个具体的例子,你就更能理解我同你曾经说过的,“即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝”的含义了。


                    IP属地:辽宁21楼2021-04-16 14:37
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                      吹吹牛B 就算真懂了。 门 是 门 !门人 是 人! —— 门 ,怎么成了 “人”? 哈哈哈哈哈,这笑话闹的!
                      八个卦都可以是鱼! 因为观察的角度不同!—— 我能理解你俩的这说法! 哈哈哈哈哈哈,因为观察的角度不同,—— 八个卦都可以是 乾爹 和坤妈啊! ——这种推论怎么会有错!


                      IP属地:山东22楼2021-04-16 19:56
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                        盲人摸象:
                        从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的象牙。他就说:“大象就像一个大萝卜。”
                        高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起来。“大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。
                        而最后一位盲人却嘟嚷:“大象只不过是一根草绳而已。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休,都说自己摸到的才是大象真正的样子。
                        傻子观鱼:
                        取震为鱼可以取其动,取其鱼嘴形状,取坎为鱼,可以取它游走的样子,取离,可以取它的颜色,取很艮可以从鱼尾的角度观到的样子,取乾可以从鱼的脊背往下观,就是一天条线,远观就是一个点……其实就看你怎么用罢了
                        鱼 是 巽像。 取其风的万物 “摇摆”(进退)像。 ——可傻子他俩不懂啊 于是乎:
                        鱼能动,——所以震可以为鱼;
                        鱼能水中游,—— 鱼是 坎像啊!
                        鱼有红的,—— 这鱼是 离啊!
                        从鱼尾看鱼的,—— 它是 艮象啊! ???
                        眼往下看鱼,—— 它是 乾象啊! “一天条线”的样子么...
                        .........
                        打个比方:当一个人看到身体,是某个人的一个部分,或者看到一个人的细胞,或者站在的角度很低很低,看到的只是那个人的脚指头,难道站在面前的不是那个人吗?就像一只蚂蚁看到的只是一个人的脚趾的千分之一或者百分之一,难道面前的就不是那个人?有句古诗。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。看的角度和纬度不一样,看到的也不一样,但是面前的依旧是你。所以八个卦都可以是鱼,只不过取像的角度问题。


                        IP属地:山东23楼2021-04-16 20:03
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                          一个完整的大象像, 叫 瞎子一模, 就成了 大萝卜 像、大蒲扇像、大柱子像、一根草绳 像 了 。。。。。


                          IP属地:山东24楼2021-04-16 20:04
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