先假设该设想成立，即【每年所增长的真气是相同的】，
不仅真气可以二十四番僧的连体并功，且二十四番僧的【运劲法门】也能【连体并功】，
那么张无忌和二十四之间的内力、真气比值是多少呢？《如下图》

由图不难得知，二十四番僧哪怕只是龙象一层，其合力也达到2376斤，而真气总量却只有可怜巴巴48年？
而双方劲力比上，张无忌若是按平衡法只有龙象十一层的劲力1089斤，按劲力怕是对掌的一瞬间就得当场被二十四番僧打飞吐血，最起码也是明显下风。但原著看，张无忌的下风很隐晦并不明显。
而双方真气比上的比值就更扯淡了，24人总计48年的真气如何与张无忌2048年的真气比拼内力？

但若不接受楼上推论，转而假设连体并功并不能把二十四人的运劲法门一起并为一，
那么会出现最前面的两个番僧每个人能发挥1188斤的力道……这可是龙象12层才具备的运劲法门……
这个结果无疑太荒谬了。
@逸修1 你提出这套理论时是否想过这种情况吗？

在运劲法门不变的情况下，(都是虚竹的韦陀掌罗汉拳），无崖子不到一成力的一击便胜过虚竹原来十下攻击，即若虚竹在龙象一层水准，则无崖子必然在龙象十一层以上。

旁白张无忌需要恢复二三成功力(真气)，才能打发这八个最多三流……
功力和劲力不是1:1能解释得了？
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眼见那老僧犹如鸟爪的五根手指向赵敏抓去，赵敏无力挡架，缩身避向里床，张无忌心下焦急，但此际也唯有盘膝运功，只盼能恢复得【二三成功力】，【便能打发】【这八名恶贼了】。……【这三僧若去告知了成昆】，那就大事去矣。张无忌之伤不到十夫以外，万难痊可，用不着成昆亲至，只要【来得一两个二流高手】，例如陈友谅之类的人物，便也无法抵挡。
（这三个需要请二流来，这三个能到二流？）

张无忌右掌拍出，与二僧双掌相接，微一凝力，正要运劲斜推，忽听得背后脚步轻响，有人挥掌拍来。他左掌向后拍出，待要将这掌化开，可是他的乾坤大挪移心法全恃九阳神功为根，此时全力对付身前十八名番僧合力，拍向身后这一掌已只不过【平时的】【二成功力】。
若此处的二成功力指二成真气，
设无忌为龙象11层即功力/真气达2048年，平时劲力1089斤，20%成真气为410劲力851斤，
玄冥二老合力平无忌，即每人功力大致龙象5.5层境界，真气48年，劲力544.5斤，显然玄冥一老无论如何都无法一掌打伤张无忌，反而应该被打伤。
即打伤张无忌需要明显超过张无忌20%的真气，就取个低值25%，
即玄冥一老功力512年，劲力891斤，合力1782斤……
但这里张无忌需要抵消掉玄冥二老的七八成玄冥阴气，相当于他自身35%-40%的真气，那他是不是傻？？？

此前张无忌劲力不到99斤？
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张无忌气愤填膺，发足急追，这一发劲，砰的一响，额头重重撞上门框。原来他尚不知神功既成，举手提足间全比平时【多了十余倍劲力】，一大步跨出，远近全无尺寸，竟尔撞上门框。

按照以下算法张无忌的真气是杨逍的2.5×2.5×2.5×2.5＝39倍？
(取杨逍为乾坤二层巅峰)
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加深一倍=需要的时间多一倍？
那么，加深数倍=需要时间多数倍？需要的功力（真气）多数倍？
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张无忌练到第五层后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，全凭心意所之，周身百骸，当真说不出的舒服受用。这时他已忘了去推那石门，跟着便练第六层心法。乾坤大挪移神功较浅近的一二层，类似于“四两拨千斤”之法，但到了较高层次，反过来变成了“千斤拨四两”，以近乎千斤的浩浩内力，去拨动对手小小的劲力，似乎是“杀鸡用牛刀”，但正因用的是“牛刀”，杀此鸡便轻而易举了。一个多时辰后，已练到第七层。最后那【第七层心法的奥妙之处】，【又比】【第六层】【深了数倍】，一时之间实难尽解。
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这十余年来，国师在蒙古苦练“龙象般若功”，那是金刚宗中至高无上的护法神功。那“龙象般若掌”共分十三层，【第一层功夫】【十分浅易】，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层【又比】【第二层】【加深一倍】，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，【若有人得享数千岁高龄】，最终【必臻】【第十三层境界】，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。

肌肉力+内力＝400斤的小郭靖，功力增加二成，就是劲力大增；
郭靖只不过由原来的大致龙象3层功力8年内劲297斤变成龙象3.2层功力9.6年内劲317斤……区区20斤的增幅大得异常？
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郭靖立施反击。他已将经中《易筋锻骨章》练到了第二段，虽无新的招数拳法学到，原来的【功力】却陡然间【增强了二成】，这一拉、一拍、一踢，招数平平无奇，【劲力竟大得异常】。

其实出处主要是这里：
张无忌练到第五层后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，全凭心意所之，周身百骸，当真说不出的舒服受用。这时他已忘了去推那石门，跟着便练第六层心法。乾坤大挪移神功较浅近的一二层，类似于“四两拨千斤”之法，但到了较高层次，反过来变成了“千斤拨四两”，以【近乎千斤】【的浩浩内力】，去拨动对手【小小】【的劲力】，似乎是“杀鸡用牛刀”，但正因用的是“牛刀”，杀此鸡便轻而易举了。
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圆熟与否属于锦上添花，却不是首要条件；
首要条件是大小是否悬殊，不悬殊时圆熟加分项，加的分视双方圆熟差距来缩小大小差距；
俞莲舟、张松溪等要似他这般纵起，再在空中轻轻回旋数下，原亦不难，姿势之【圆熟飘逸】，【尤必】【远远过之】，但要一手抓一个胖大和尚，一手提一根沉重禅杖，仍要这般身轻如燕，却【万万没法办到】。武当诸侠见了，均感惊诧。
（另一个例子是游坦之，以圆熟而论游坦之万万不是萧峰对手，之所以能抗衡无非内力深厚劲力强。）

关于忽伦大虎，就要从内力和肌肉本力在表现上的差距看，
肌肉力量的特点是无法凝力不发，即导致着劲慢；
别人一晃、一躲就像松树一样把你的劲力化解了、落空了。
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洪七公道：“我对你说过：要教对方退无可退，让无可让。你刚才这一掌，【劲道不弱】，可是【松树一摇】，【就把你的劲力化解了】。你先学打得松树不动，然后再能一掌断树。”郭靖大悟，欢然道：“那要【着劲奇快】，【使对方来不及抵挡】。”……郭靖练到后来，意与神会，发劲收势，渐渐能运用自如，丹田中吸一口气，【猛力出掌】，立即收劲，自觉体内余力不尽。那松树竟纹丝不动。郭靖大喜，第二掌照式发招，但【力在掌缘不发】，只听得格格数声，那棵小松树给他击得弯折了下来。
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这只是一刹那之事，哪知陈家洛这一拳发得快，收得更快，劲未使足，倏然收回。【忽伦大虎千斤之力】都在向前猛挺，前面忽然失了凭依，要想收势，哪里还来得及？只见陈家洛身子微偏，砰嘭一声，尘土飞扬，忽伦大虎一个巨大的身躯已扑翻在地。

武当派内功和古墓派内功也是两个特例，一般内功都是求力大，
而武当派是求稳定持久，古墓派求速度。
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【一般修习内功之道】，【多为增强内力】。同样的一拳一脚、一掌一剑，在内力平平之人使来，不过令敌人摔倒受伤，或以之拆解对手来招。但【内力一经增强】，轻轻一掌，即可使敌重伤呕血，甚或一命呜呼；挥剑架出，可将对手沉重攻来之兵刃反弹自伤，将对手虎口震裂，甚或兵刃脱手高飞。武功高低往往便决于内力之深浅。当年郭靖在蒙古大漠随江南六怪学练武功，进境甚慢，其后得全真派丹阳子马钰授以【上乘内功，修习之后】，不知不觉便手脚灵便，【膂力大增，】习武时进步便速。
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张翠山【不以膂力见长】，要他空手去托，一块巨石也举不起来。可是张三丰这套从书法中化出来的招术，实是夺造化之奇的神功。武当一派的武功【原不求力大】，亦不求招快，精微要旨端在劲力吞吐，时刻方位，不失毫厘，【则四两之力，可拨千斤】。
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他脸上一阵迷惘，从那金元宝上的指印看来，明明是少林派的金刚指法，张翠山说得不错，方今之世，确是再无别个门派会这项功夫。【自己武当派的功夫】【讲究内力深厚】，不练这类碎金裂石的硬功，而其余外家门派，尽有威猛凌厉的掌力、拳力、臂力、腿力，以至头槌、肘槌、膝槌、足槌，说到指力，却均无这般造诣。
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古墓派武学修习内功之法与一般武功大异，【内功渐高，】【学者只身轻足健，】【出手快捷，于常人发出一招的时刻中可连发三四招】，但招力却并不相应而增。盖轻捷与厚重相对，既求轻捷即不能厚重，厚重若得，轻捷便须相应舍离。

水笙心中一喜，弯腰俯身，伸手到他鼻孔下去探他鼻息，突觉两股炽热的暖气直喷到她手指上。水笙一惊，急忙缩手，她本想狄云就算未死，也必呼吸微弱，哪知呼出来的气息竟如此炽热。她自不知这时狄云内力已甚深厚，知觉虽失，气息仍壮，只是他上乘内功练成未久，雄健有余，沉稳不足，还未达到融和自然的境界。