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以抱着怀疑的态度,给心学致良知
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1楼
2021-05-02 14:12
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传习录这本书,感觉它说了很多,可看完之后感觉它又什么都没说,只留下了“良知”二个,飘然远去。
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4楼
2021-05-02 14:25
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心学给人的感觉,感觉什么都对,但是就是不实用,用不上,你说他错吧,有时间想想很多事却实又是与心学符合的。
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5楼
2021-05-02 14:32
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这是为什么,我想是因为字太少,因为整本书里只藏有“良知”二字,其他所有的字都是为“致良知”做辅垫。
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6楼
2021-05-02 14:39
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王阳明提“致良知”,那么王阳明肯定是有良知的,和懂良知的,为什么王阳明做这么多,却说这么少,细想一下戓许有些原因。
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7楼
2021-05-02 14:47
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就单以儒家的“大学”来说吧,谈的修身冶国平天下理论,太过于空洞,一般人根本用不上。就算往小事上套,抛开所花费时间,环境,状态,个人,条件不讲,单讲修身这一套,问题就很大。
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8楼
2021-05-02 15:00
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打个比方,某男孩子可能喜欢某个女孩子,用大学那一套,不管三七二十一先修身,把自己变优秀一点,肯定成功性更大,可是修多少年,一天,一年,十年,一百年?理论上说时间够戓许可以足够优秀
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10楼
2021-05-02 15:06
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修身一百年再去追求,有意义么。致良知也是这个道理,修身没问题致良知也没问题,问题在于所花时间是否有过计算
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11楼
2021-05-02 15:08
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就比如只要一直存钱,每个人都能够存够一个亿,可是是否有计算过,所花费的时间、条件、环境、与个人。
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12楼
2021-05-02 15:12
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这让我想起了道德经第一章:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
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13楼
2021-05-02 15:59
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我想太多数人学心学,都是抱着以“有”的心态,来学的,冲着心学的名气,看看是否有能教自己,做到自己以前做不到的事,以突破自己的极限。
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14楼
2021-05-02 16:04
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相传古代有个名师鬼谷子,教出了苏秦、张仪、孙宾、庞涓。等众多高徒。我想这大概就是述求不同吧,王阳明的追求是圣人,而不是名师,往往点到为止便不再不说。
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16楼
2021-05-02 16:18
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这么说吧,传习录的致良知,更多的像良知守门员,而不是踢足球的,和仁义道德一个原理。
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18楼
2021-05-02 16:26
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因为王阳明不愿意多说,以“有”的心态,追求良知的极至,并不是王阳明想教的,也不是王阳明的追求。如果王阳明教良知的极限,那么王阳明可以成为名师,但成不了圣人。
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20楼
2021-05-02 16:30
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