看人属于 通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性的观察技术！
有一句俗话！ 一命 二运 三风水 四积阴德 五读书 六名 七相 八敬神 九交贵人 十养身！ 相 只排第七 起辅助之效而已！ 所以 菜鸟 新人 切勿迷信！ 请因人而异 因时而异 因势而异！
历史名人多数很会看人！有正史 野史 也有演义 脍炙人口 流传后世 传为佳话！
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范蠡！ 评勾践: 越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐！ 勾践的相貌特征是 脖子细长，唇如喙。「喙」指鸟类嘴巴尖出的部位。「喙」之功于啄食，啄食速度精准快，罅隙之物亦不放过！

可惜文种不听.......

许负！ 得到汉高帝刘邦赏识，受封“鸣雌亭侯”，少数凭借 精通相术 成为古代女性列侯之一 的特例！
遇刘邦:见刘将军龙行虎步，日角插天，乃帝王之相！
遇薄姬：相貌大贵，天子之母！
遇周亚夫；三年定封侯，之后再过八年，定为将相，持国柄，贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后再过九年而饿死！
评邓通：将来饥饿而死！纵纹入口 ！不过，饿死之前，亦官运亨通，受圣上封赏尤多，官可到上大夫！

青梅煮酒与刘备怼天下英雄！
怼袁术！冢中枯骨，吾早晚必擒之！
怼袁绍！色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也！
怼刘表！虚名无实，非英雄也！
怼孙策！孙策藉父之名，非英雄也！
怼刘璋！刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！
怼张绣、张鲁、韩遂！此等碌碌小人，何足挂齿！
天下英雄，唯使君与操耳！
曹操评司马懿: 司马懿有鹰目狼顾之相，不可赋予兵权！ 有这种面相的人常常心怀叵测，有谋反之心，不可赋予兵权，久必成国家大患！
鹰视
狼顾
东汉有月旦评 曹操曾问许劭：“我何如人？”
许劭不回答。曹操坚持要问，许劭回答说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操大笑！

极高的人格魅力+识人之明！关张从于草莽，魏延拔于行伍，访诸葛于茅庐等等 刘备能相中的 基本一眼万年 哪个是俗人？ 人非圣贤 当然也有看走眼的时候.....糜芳 刘封 孟达....
（其中最脍炙人口的故事就是 评马谡！）
刘备评马谡: 此人言过其实，不可大用！
史书《三国志》马谡传是附录在其兄马良之后的！ 其原文是！ 良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越隽太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！

我的偶像是诸葛亮！没有之一！是唯一！！
诸葛亮的知人！深刻于我灵魂深处的！诸葛亮的七观法！
问之以是非而观其志 （探究一个人对 对与错的看法，可看到他的智慧，兴趣和立场。在大是大非问题模棱两可的人，必然是无法委以重任）
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穷之以辞辩而观其变（用无懈可击的言辞把人逼到理屈词穷，看其反应如何。弱者无力改变，垂头丧气！强者反应机敏，定有反击之力）
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咨之以计谋而观其识 （提出方方面面的问题，让他出谋划策，看他的谋略是否深远、见识是否独特！毫无计谋、遇事便束手无策的人，只会力不从心，无法顾全大局）
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告之以祸难观其勇（遇到危难，是考验一个人的勇气和胆量的时候，能够临危不惧，迎难而上，还能解决困难的人，才是有胆识有勇气的人）
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醉之以酒而观其性 （酒桌上考察人的品性，酒喝到一定程度时，有的人就会露出本性！醉酒之后仍然不失仪态的人，正直之心溢于言表的人，值得交往与托付）
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临之以利而观其廉（给利或权，看他是否经得起诱惑！品行高洁的人自然是不贪不义之财，还能兼顾到别人和社会的利益）
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期之以事而观其信(托付别人办事，看对方是不是一个诚信的人！诚信，是人安身立命的根本，人若是说话不算数，就不值得别人信赖 )
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大道至简的七句话！ 看透世态炎凉 人情冷暖 人之本性！ 不亏是我偶像！

静以修身 俭以养德 满而招损 谦而受益！

“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”古圣先贤孔子！教我们看人！
孔子曰：孔子曰：凡人心险于山川，难于知天！（孔子所云！庄子所引！）
可见善于了解人，识别人非常难！无论是为人处世还是治国管理！都不能不知人！知人是很难，但不是没有办法，孔子是怎么知人的哪？
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孔子曰“视其所以（看人先看他做了什么）
观其所由（看他做事的动机）
察其所安 （观察他的本心 心之所安）
人焉瘦哉（他还有什么隐瞒得了呢）
译文 ：看一个人，要看他的行为，分析他的动机，再看他这样做是否出自本心！这样去观察一个人，他还有什么隐瞒得了呢！
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典故 ！ 以貌取人,失人之羽;以言取人,失之宰予！
（有弟子名叫宰予，能说会道， 利口善辩！开始给孔子的印象不错，但后来露出了本性：既 无仁德又十分懒惰！大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉！孔 子骂他是 朽木不可雕）
（孔子另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽！体态和相貌很丑陋！孔子开始认为 他资质低下，不会成才！但从师后，修身实践， 处事光明正大，不走邪路！后来子羽声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字！）
孔子后来感慨：我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了，我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断也错了！

孟子：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉!
含义：为人正直，眼睛就明亮!

为人不正 眼睛暗淡无神！

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观人之法，不必远求，只要看他的眼睛即可。
人之善恶生于心，心之精神见于目，所以眼睛不能掩饰心中之恶!
如果胸中所存光明正大，无所掩藏，则其眼睛必然清朗莹澈，了然而精明。倘若胸中所存偏私邪曲，有所迷惑，则眼睛必然恍惚蒙昧，浑浊昏暗,昏暗不明。
所以，观察一个人的心术，可以听其说话，如果说言语可以遮掩，那么心灵的窗户，眼睛里的善恶是无论如何都掩饰不了的!
(很科学....很有见地！ 可以拿这句来怼 说看相是迷信的人！ 谁敢怀疑亚圣的话！）

常言道：人心隔肚皮，特别是现在！尔虞我诈，阳奉阴违！如何判断一个人的品行好坏，庄子几千年前就给了答案！
（庄子·列御寇）中列举了9条识人之术！
远使之而观其忠 （在你身边说得头头是道，一片赤城！但是这些人一旦远离了我们的视线，就会展现出截然相反的一面！所以将一个人派到比较远的地方去，看他是不是仍然忠心，这样就能更清楚认识一个人！）
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近使之而观其敬（让其在身边，看他有没有恭敬之心，这种恭敬之心包含着认真与细心的态度！因为时常在你身边，就能时刻观察！偶尔在你身边时肯定是恭敬的，离开你时又是一个样子，这种人就必须加以提防！）
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烦使之而观其能（事情杂乱无章时任用他，以观察他的能力！一个人仅能干某一件事情或者只做简单的事情，不足以看出他是否具有才能，只有在非常繁忙的环境中让他处理，才能看出这个人的能力是否非同一般！）
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卒然问焉而观其知（突然发问，观察他是否有知识！一个人有没有知识，知识是否渊博，要突然发问，才能看得出来！）
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急与之期而观其信（遇上紧急的事态，委以重任 观察他是否讲信用！）
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委之以财而观其仁（委托其财物，观察他是否仁义！钱财是试金石，面对金钱的诱惑，那些伪善的人往往就会暴露本性！）
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告之以危而观其节（告之危险的事情，观察他是否有节操！在生活中，很多人一旦面对重大抉择，不顾他人 而只保全自身的安危！能在危机当中保持理性，保持品德，才是可用可交之人！）
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醉之以酒而观其则（让其喝醉醉，然后观察他的行为准则！一般来说酒后吐真言，不仅是真言，一旦喝醉了酒，就原形毕露，骄傲张狂）
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杂之以处而观其色（色 察言观色 与不同的位置 不同的人接触 不同的群体 观察其是否失态）
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与诸葛亮的七知 有异曲同工之妙！

菩提达摩
九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千，人我空相色相！
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吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之！
下面一段 是非常有必要借鉴的！
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择交在眼（眼恶者，交之有害，然害者无心，不可不详察也）
　　问贵在眼
　　问富在鼻
　　问寿在神
　　求全在声
　　凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也！
达摩祖师 看人重点 也是在 眼 与 神上！

真神 冯道！ 其著作 对面相 学的理解有极大的借鉴作用！
身为一个面相爱好者 除了有相应的品德 与技术相辅助之外！ 更要懂得为人处世之道！
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善察者知人 善思者知心，知人不惧 知心堪御 !
知不示人，示人者祸也，密而测之，人忌处解矣！ 出自 荣枯经 冯道(伪著)
解译：善于观察可以识别人的性情 ，善于思考可以揣度人的内心！知道人的性情就知道怎样应对！知道人的内心就知道如何防备！
对于自己通过观察而了解到的内幕消息不能到处招摇！招摇出去迟早给自己带来灾祸！
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因为人最见不得别人好 更见不得比自己好！自古以来 说真话的都没有 几个人有好下场！
做大事！事以密成 言以泄败！少言为贵！
做人！ 多言获利 不如默而无言 ！ 交浅言深 社交大忌！ 王者不辩 辩则少威！ 勇者不语 语者怯行！ 三年学说话 一生学闭嘴！