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1楼
2022-02-04 11:22
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一、道是逻辑
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2楼
2022-02-04 11:22
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道是什么?道不是存在本身,而是存在的内在本质、必然性;而且是存在之间的联系性。道是一切产生运动变化的的原因、动力和归宿。所以,用现代概念表达,道就是逻辑。而逻辑又分为自然逻辑与人为逻辑。自然逻辑就是天道;人为逻辑就是人道。
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3楼
2022-02-04 11:28
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而从根本上说:人为逻辑是人对自然逻辑的认识和利用,是自然逻辑的片面性和主观性。所以,人为逻辑是不完善的逻辑,是失道的结果和表现,我们用另一个概念来表达,这就是德。
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4楼
2022-02-04 11:33
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二、德是人为逻辑
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5楼
2022-02-04 11:34
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德就是人道的具体化,是天道的赋予,是自然的演化。德的表现就是人为逻辑,就是自我逻辑。
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6楼
2022-02-04 11:38
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德是世界(人类眼中的存在)的本质、必然性和内在联系;是世界运动变化发展的本源、动力和发展方向。
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7楼
2022-02-04 11:42
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失道而后德,人道来源于天道,是天道的一部分。但同时,人道是天道的缺失,是以偏盖全,所以,德只是作为我们的起点、立足点、基础,而不能作为方向和归宿。故上德不德自以有德。
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8楼
2022-02-04 11:48
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三、名是规则
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9楼
2022-02-04 11:51
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道和德都是逻辑、是本质、本性,是可以认识、利用,但都不是可以保有、拥有、占有的和强制执行知推广的。因为人不能取代自然、个体永不能代表全体。此:道可道非恒道也。
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10楼
2022-02-04 11:59
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那么人可以拥有、占有和推行推广的是什么呢?是名,即规则。什么是名?什么是规则?古汉文清楚地表示了:名者 明也。名是对道的显现,形象化具体化。把逻辑(道德)具体化就是名,就是规则。
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11楼
2022-02-04 12:03
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在“名”产生之前,天道就是天道,人道就是人道,德就是德,失就是失,故道者同于道、德者同于怎、失者同于失。这才是自然。
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12楼
2022-02-04 12:13
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也就是说:在“名”将道德(逻辑)展现、固定为规则之前,一切存在即合理,存在即自然。但,当“名”(规则)确立之后,就产生了自然与不自然、合理与不合理;德才分成了上德、下德;进一步细分,才有了道德仁义礼。而区分上德下德、仁义礼的规则标准就是忠信。什么是忠?就是归一、统一,忠于人、尽于事;什么是信?就是响应、效果、能力。
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13楼
2022-02-04 12:23
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无名天地之始,天地是自然存在的,不以人的意志为转移,故天地之始无名也。有名万物之母,万物是人的显现,是人的认识。物以类聚、人以群分,有万物即有名,即有其内在的规律性,符合一定的规则。
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14楼
2022-02-04 15:54
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四、道德的合称是“名”即人类社会共同遵守的规则
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15楼
2022-02-04 15:56
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