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太上贵德,其次务施报
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2022-06-11 12:42
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太上贵德;其次务施报。礼尚往来,往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。出自《礼记·曲礼上》。
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2楼
2022-06-11 12:45
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老子尊道而贵德。礼尚往来属于务施报的范畴。
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2022-06-11 12:47
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礼尚往来,属于社交的行为。问题在于富人与穷人、高官与基层能礼尚往来吗?
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5楼
2022-06-11 12:53
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太上贵德,贵德至高无上。圣人、最好的王上都贵德。圣人不必是王上,王上必须是圣人。
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6楼
2022-06-11 12:57
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儒家讲究礼尚往来,佛家讲究回向,都属于务施报的层次,都是其次。
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7楼
2022-06-11 12:59
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因为太上贵德,所以有小邦寡民中的民至老死不相往来。
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8楼
2022-06-11 13:06
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民至老死不相往来的前提是甘其食美其服安其居乐其俗。这个前提,这种景象是在太上治理下才会出现的。
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9楼
2022-06-11 13:08
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礼尚往来与民至老死不相往来是相反的。所以老子说:夫礼者,忠信之薄而乱之首也。因为太上贵德,所以有小邦寡民,所以有民至老死不相往来的社会现象。
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10楼
2022-06-11 13:12
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战胜,则以丧礼居之。老子对礼的态度是一分为二的,既有反对的一面,也有支持的一面。
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11楼
2022-06-11 13:14
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礼为周六艺之首。文子言:礼者,民之所敬也。礼可以教化人,但是不能滥用。
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12楼
2022-06-11 13:16
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礼,分礼仪、礼节、礼貌、礼物。不同地域、不同民族、不同宗教、不同人物、不同场合,都有不同的礼。
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13楼
2022-06-11 13:18
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礼会滋生腐败。送礼行贿,收礼受贿。
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14楼
2022-06-11 13:20
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重礼而轻诚信,属于本末倒置。诚信是德之一,质贞如渝,坚贞不渝。
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16楼
2022-06-14 12:30
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哲丐
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回复楼主;笑风尘; 太上贵德,其次务施报。是道徳经第十七章;太上下,知有之;
是从 连山,大邦下流 中抽取出來的一座山作填空标准而做示范图本立论功基样品。
它的内容不是 礼尚往來,而是 报仇血恨上梁山,仗义疏财归水泊。山丘的阴阳两坡
都是用不同的 贵言贵徳垒积起来的, 又像 金字塔的形状。
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17楼
2022-06-14 20:57
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