近代的哲学大拿尼采有大量的关于狄俄尼索斯崇拜的描写，相关神话的内容描述，民间的广泛信仰，还有写了狄俄尼索斯颂歌，他在自己的书《查拉图斯特拉如是说》里形容狄俄尼索斯的怪物查拉图斯特拉


希腊肃剧与政治哲学--索福克勒斯忒拜剧作中的理性主义与宗教 [美] 阿伦斯多夫
中译本前言<>致谢<>引言<>一 《俄狄浦斯王》与政治理性主义的局限<>二 《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的盲目信念与启蒙治邦术<>三 安提戈涅的虔敬英雄主义<>结语：尼采、柏拉图和亚里士多德论哲学与肃剧<>参考书目<>索引
内容提要
古希腊肃剧源于每年一度的酒神祭（四月初举行，通常持续五天），表达大地的回春感（自然由生到死、再由死复生的巡回），祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时，富有诗才的科林多乐师阿瑞翁（Arion）使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式，称为酒神祭歌，由有合唱和领唱的歌队演唱。古希腊肃剧便衍生于在这种庄严肃穆的祭歌之间有情节的表演，剧情仍然围绕祭神来展开。
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古希腊肃剧源于每年一度的酒神祭(四月初举行，通常持续五天)，表达大地的回春感(自然由生到死、再由死复生的巡回)，祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时，富有诗才的科林多乐师阿瑞翁(Arion)使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式，称为酒神祭歌，由有合唱和领唱的歌队演唱。古希腊肃剧便衍生于在这种庄严肃穆的祭歌之间有情节的表演，剧情仍然围绕祭神来展开。

在古希腊哲学戏剧政治研究相关的论文形势书籍里酒神崇拜都非常常见，怎么看不可能是网传啊

这个是罗马皇帝哈德良最爱的男友安提诺乌斯为模特制造的狄俄尼索斯的的雕像，他也用安提诺乌斯为模特在埃及雕刻了不少奥西里斯的雕像，古希腊罗马学者认为狄俄尼索斯雷同奥西里斯

米开朗基罗《酒神巴库斯》

代替赫斯提亚成为十二神是谣言啊，因为他老早就是雅典十二神，维斯塔还是往后稍稍

我觉得他的形象其实一直流传到了基督教时期了，而且被一分为二，可能是因为如此，反而他需要被边缘化，耶稣的好几个设定和他一模一样，红葡萄酒是耶稣的血，耶稣可以凭空变出牛奶和面包，头带植物的头冠，作为神王的儿子使命是从东方一路来传教，被谋害后死而复生，狄俄尼索斯好像在神话里经常惨死然后被复活
另一半特点羊角头森林神，狂欢，纵欲，酗酒，而且引发狂热的偶像崇拜，都是基督教对撒旦的特征描述

狄俄尼索斯（巴克斯）我都是看各种书籍和哲学考古的资料说这个神当年在希腊罗马崇拜程度非常狂热，人气非常高的，但流传的入门版本作品里一般不收录他的相关故事，然后我在网上看到有人说他的故事是假的，他没有人气
埃及艳后克里娄帕特拉的传记书籍里也描述过她的父亲托勒密 奥勒特斯被当时的埃及人象征狄俄尼索斯，感觉这个时期埃及法老也有酒神崇拜风气

罗马皇帝尼禄对建于公元前500年的狄俄尼索斯剧场进行过重修

公元2世纪狄俄尼索斯的雕像

尼采在自己的著作《悲剧的诞生》里用哲学的思维描述了狄俄尼索斯对希腊戏剧的意义

希腊文化里影响后世最重要的部分之一希腊悲剧起源于酒神祭祀这种很多学术书籍里都有论文

上面那副画原图是目前位于突尼斯城的苏赛老城，其沿海地区曾是罗马帝国的非洲省，这个地区保留了许多罗马帝国时期的文物。
苏塞博物馆里的马赛克壁画，酒神狄俄尼索斯欢庆胜利，拉车的是四只老虎。