经变图缘起
长卷能载道
讲座文义显
菩萨加被生

绘制地藏菩萨相关之《地狱变相图》与《地藏菩萨本愿经图》的因缘，起于五十年前，雪庐老人曾宣讲《地藏菩萨本愿经》，让江先生在菩提树杂志上画插画，同时江先生就边画插画边做笔记。从画《地狱变相图》开始，每一幅画都是一年半载的经营，《地狱变相图》介绍堕入地狱后所受的种种罪报，同时说明地狱果报皆是自作自受，并非阎罗天子所定之罪，令众人了解人身难得的可贵，及起心动念造作恶业堕入地狱的可怕，生起离苦得乐之心，老实修行而得度脱三涂之苦。

《地藏菩萨本愿经图》详述释迦牟尼佛一期度化之将尽，上升忉利天宫，说法为报母恩，所说之法竟是地藏菩萨本愿。世尊以宣述地藏菩萨的本愿来报答佛母摩耶夫人生育之大恩，也以地藏往昔为孝女之典故，为世间孝子尽大孝之楷模。

《地藏菩萨本愿经图》的重点在释迦牟尼佛与地藏菩萨的悲心，标题使用厚实的隶书，画面中佛、菩萨、狱卒与地狱有情，依功德力而有大小悬殊的差别，整幅画线条出神入化，看似随意勾勒更显柔和，狱卒、刑具与地狱有情，依稀仿佛可见出自于变相图但又出现各种新的刑具，地狱中受苦众生，相对于狱卒与菩萨，形象瘦弱矮小，表情不似变相图有立体感，既狰狞又苦痛，经变图中的受苦有情虽然依然面容苦楚，但笔触柔和中一笔带过的线条，内心生起的不是害怕而是怜悯。

江先生所绘的《地藏菩萨本愿经图》，依《地藏经》之十三品分别绘制，《地狱变相图》标题使用俊秀的楷书，长卷画作狱卒与地狱众生人物大小相符，用色鲜明，人物表情生动，审问犯人的严肃表情，鞭打罪人的严厉手腕，地狱有情苦痛与哀号的表情，活生生地展现在画作上。各殿阎罗天子衣服华丽展现尊贵、各式刑具机关灵动，人物肌肉线条细致分明，每一笔都可见绘者用心雕琢，令观者闻之足戒，生起极端恐怖不愿堕落之心。

画卷的最后，江先生回忆雪庐老人往昔叮嘱，如今因缘俱足完成老师交代之事，并遵澳州净土宗学院院长嘱咐，将自癸未（二〇〇三）年以来的三个梦境绘制出来，其至诚之心可堪检验，其以艺载道之功后无来者。首先在癸未九月十九写至泰山殿时，梦见自己为菩萨塑像，且虚空中告知已塑四尊地藏菩萨像，江先生梦醒后估算一下，连雪庐老人塑像共计已塑四尊无误，或有传雪庐老人乃地藏菩萨应化而来，老人亦曾谦虚地说自己与地藏菩萨有相同的愿力。其次，在午休时梦见地藏菩萨与十殿阎王及诸天圣众，法会殊胜庄严。

地狱变相图即将完稿之时，又于凌晨菩萨入梦，宣召诸道众生于光中，显示地狱恐怖悚栗之状，苦口宣说因果报应种种业相，菩萨慈悲真诚，无休无止不胜感伤，江先生自云，醒来时不觉泪透枕巾。菩萨三度密集入梦，绿川之畔雪庐老人殷勤教诲，不敢有辱，师徒之情尽在画中展现。

佛门学子地藏王
由孝发出难思愿
所化众生难穷尽
忉利天宫做拥护

业之重轻体性空
需论对象及意乐
作法以及作究竟
本品在论胜对象

托孤寄命地藏王
分身来集愿承担
忉利天宫是盛会
弥勒出世前化主

造业对象分轻重
善恶苦乐大差别
恶苦善乐能断修
取舍能发菩提心

救度狱苦地藏王
愿行成就普贤行
互答地狱厌轮回
悲心油然从地狱

赏析至此，无比感恩国学大师江逸子老先生，南无地藏王菩萨。