关于夏油杰这个愚蠢又有魅力的人
夏油傑とかいう愚かで美しい男

夏油杰是一个“依存于责任感、沉溺在寻找意义中的人”。
他在作中也是处在一个漂浮不定的位置。
《咒术回战》这部作品通过被诅咒和被诅咒的连锁，强烈描绘了 "继承 "的负面影响。 许多出生在 "御三家 "中的人对自己的 "家族 "的印象并不好。 在这部作品中，"家 "是作为一种限制个人自由、赋予个人 "应扮演的角色 "和稳固体系结构的装置出现的。 伴随着与生俱来的术式（生得术式），作中的大多数角色都不得不过早地生活在诅咒之中。
但是夏油并不属于上面这种情况，他出身于普通的家庭，经发掘才成为了咒术师。这就代表他本来是有选择的余地的。也正是这份“可选择的余地”造成了悲剧。
我们再来看看同样是被发掘成为咒术师的人物——七海和东堂，他们两人对于“咒术师应该是什么样的”这点也都有自己的思考。作为“被发掘组”的他们，并不是被强加的责任推上了这条道路，而是“自己选择了这条路”。因此也代表，除了作为咒术师必须的实力之外，他们还需要思考自己这么做的理由、需要背负的责任、明白自己是为了什么在受苦、追寻自己这种活法的意义。

芥见下下，2020，《咒术回战》第8巻，集英社，p85
“把理由啊责任啊这些东西强加在咒术（能力）上，那是弱者才会做的事吧？”
→这句话也确实没说错，能让弱者作为弱者可以坚持努力下去的理由、能让强者不为非作歹成为暴君的理由，这两者都是必要的。

自己选择的路，就要自己担起这份责任。这是人类的自由的意志的表现，也是构成人性的重要的因素。“责任”和“义务”不同，责任是一个人自己做出决定要承担并接受的东西，而不是被强加的东西。
但是自己选择的这份责任，有时也会导致自己和随之而来的伦理观和罪恶感纠缠不清。“这是我自己做出的选择”这份自豪感，因为某个契机就可能会反过来变成束缚自己的诅咒。

在旧■■村里犯下的罪行，夏油内心也许认为这是自己“选择了自己生存方式”的瞬间。但是实际上，我认为这是因为夏油对世界的希望以及对自己的期待一次又一次被磨损，从而造成的一次冲动的结果。
如果夏油的心理状况还是正常的话，也许就不会用这么过激的手段，而是说服村民将美美子和菜菜子交给自己来处理，以这种方式救出她们，但是他并没有这样。（在动画中，眼球的震颤、黑眼圈、耳鸣以及鼓掌声的幻听等原作中没有的表现，更加强调了夏油不健康的状态。）
人在被逼到极端的情况下，视野会变得狭隘。因为已经没有精力去思考检讨是否有更好的处理方案，往往就会采取偏向过激的行为，并且会试图将自己的行为合理化，捏造出不切实际的责任。这样的心理系统开始在夏油内心驱动。
在这样的极端情况下，夏油做出的就是将“因为村民虐待了术师，所以我虐杀了村民”这样的事实正当化，并更进一步，把“把非术师杀光，创造只有咒术师的世界”作为自己的“生存意义、大义”。
选择和责任的正常顺序应该是“选择→行动→ 行动产生了责任”，而夏油的情况却是“冲动的行为（虐杀非术师）→将自己的思想正当化（种族主义）→不切实际的责任捏造（不得不杀掉所有的非术师）”。
在这种“选择与责任”的顺序颠倒情况下，其实夏油已经失去了选择的自由。但是他却就这么认定了“这就是我选择的道路”，并被这个想法驱动着做出了接下来的事情。

芥见下下，2020，《咒术回战》第9巻，集英社，p147

一旦陷入了这个思考的死胡同，人就很难再走回来。如果没有好好达成这份（被自己捏造出来的）责任，就会陷入自我矛盾，采取更极端的行为。他也是这么做的，为了加固“讨厌非术师”这一自我印象，对自己的父母也下了杀手，并对更多的非术师出手，加速了这一颠倒的过程。

同上，p156
“况且”、“不仅如此”这样的词在说出来时并没有经过思考沉淀，是为了撑起话语中本就支离破碎的道理。以夏油这样知性且能说会道的人来说，这样的说话方式显得有些情绪化且稚嫩了。

但是，也并不能这样就给夏油贴上一个“不成熟”的标签。夏油的立场由“保护非术师的咒术师”转变为“虐杀非术式的咒术师”，但是从“（以能力的强弱为判断标准的）弱者生存”到“（以数量的多少为判断标准的）弱者生存”这点来看，本质是没有变的。造成这种转变的，是认为“欺负弱者的世界是错误的”的澄澈的正义感。
看着向自己伸出手的少女死在自己的眼前，被非术师逼到绝境，最好的朋友站到了自己触碰不到的“最强”的位置。一系列事件也导致咒灵数量激增，独自一人上战场，不断吞下擦过呕吐物的抹布。尊敬着自己的后辈也出意外身亡，以及作为压死骆驼的最后一根稻草的两位被虐待的少女。
无巧不成书，正是这样一连的恶重叠起来，最终还是把夏油压垮了。但是反过来说，到这种地步夏油才被压垮，他的精神已经算是很强韧了。然后也正是这份强韧，才让他有巨大的责任感，沉浸在追求生存价值中吧。他犯下的愚蠢的恶行归根结底也是这份美德“物极必反”的产物，我认为这大概就是夏油杰这个角色的魅力所在吧。

【以下杂谈】
P.S. 都这样了，你高专安排点心理诊所行不行。把几乎所有责任压到十几岁的孩子身上，高层这就已经很不要脸了，起码给我好好关注学生们的心理健康啊。考虑到夏油精神的强韧度，在他最脆弱的时候给多点关心可能世界线就不同了啊，就算是做点表面功夫也好啊稍微用一点点心行不行。心理治疗能让“时间”这一药物更好地发挥功效。
说是这么说，要真这么写后面就写不下去了吧，所以才把这部分放到杂谈里，不过针对这部分也可以发掘出不少值得思考的东西。
由于咒力的性质的原因，咒术师只能是少数。作中，咒术师们为了人类社会的安定而牺牲自己。这大概是咒术师作为少数群体彰显自己的价值，作为“异端”来获取自己的容身之所的方式吧。
自我牺牲这种习惯在咒术界这个狭隘的世界中似乎是一种大趋势。咒术师在拼上自己性命的战斗中，需要有动机安定自己的内心。为此他们也不断地创造出意义、善意、对自己与众不同的自豪感以及对咒术师群体的归属感这种动机。咒术界的这种大趋势当然也被咒术高专继承了下来。
即使出了夏油杰这个罪大恶极的诅咒师，咒术高专也完全没有因此怀疑过现有的制度体系有问题。高专的相关人士即使对夏油的事件感到悔恨，似乎也找不到除了“找点抗压能力更强、更有才能的人，好好教育培养得更强”外的方法。
作为有特殊能力出生的少数人类，咒术师这一“少数性”也在他们的自我认知中根深蒂固。但是既然要对咒术师进行心理治疗，治疗师就得是心理健康的非术师。但是那样的话，既不是术师、也没有亲历过战斗的一般人能真正理解咒术师的难处吗？说实话，很困难。这点就很让人难受啊。
不过这也是对比起来比较有用的方法了，所以麻烦如果还有疑似要步夏油后尘的学生出现的话，高专请马上安排心理治疗。

完
以下是原文链接
https://note.com/asai_music39/n/n6293f8a97a6f

最后一段一直被吞……

●对其他术师来说，遇到咒灵要不就杀了要不就被杀了，就是很单纯的一件事。但是对有咒灵操术的夏油来说，他还要面对“要怎么吸收，吸收后要怎么好好使用”的一系列问题。这么看来他从头到尾都一直在被迫做思考选择题啊，惨。