天下之道,酉张弓者也——高者印之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
故:天之道损有余而益不足;人之道则不祭{然},损不足而奉有余。
孰能有余而有以取,奉于天者乎?唯有道者。
是以:圣人为而弗有,成功而弗居也。若此,其不欲见贤也。
其实,3千年前的周文王,创作《五千言》,就是清醒认识到了这种损不足以奉有余的阶级压迫奴役制度的缺陷,而提出了自己损有余而益不足的复结绳而用之(原始氏族公有制)的全民平等自由的生活资料公有制的道者社会制度。所以,礼者和道者两条路线两种社会制度之间的斗争,这事儿在中国已经绵延了3千年了,仍没有解决。😄估计彻底解决问题,不会再需要3千年了吧?[憨笑]所以,温元凯是只知其一不知其二。🤝
故:天之道损有余而益不足;人之道则不祭{然},损不足而奉有余。
孰能有余而有以取,奉于天者乎?唯有道者。
是以:圣人为而弗有,成功而弗居也。若此,其不欲见贤也。
其实,3千年前的周文王,创作《五千言》,就是清醒认识到了这种损不足以奉有余的阶级压迫奴役制度的缺陷,而提出了自己损有余而益不足的复结绳而用之(原始氏族公有制)的全民平等自由的生活资料公有制的道者社会制度。所以,礼者和道者两条路线两种社会制度之间的斗争,这事儿在中国已经绵延了3千年了,仍没有解决。😄估计彻底解决问题,不会再需要3千年了吧?[憨笑]所以,温元凯是只知其一不知其二。🤝