论文摘要
2007 年，哈马斯的阿克萨电视台试图借助《明日先锋》中与米老鼠相似的角色来宣传其政治纲领，人们对电视殉难节目对巴勒斯坦儿童文化的影响的兴趣达到了顶峰。该计划假定殉难计划必须对巴勒斯坦儿童产生重大影响。 尽管这一说法看似合理，但我的研究并不支持这一说法，该研究探讨了巴勒斯坦儿童如何在本土文化与全球文化持续冲突的背景下选择电视节目。
我的分析显示，巴勒斯坦儿童不观看宗教类节目。 因此，有点出乎意料的是，与人们对巴勒斯坦殉难节目所表达的担忧相反，巴勒斯坦儿童通过电视观看海外节目的情况比本土节目的情况更多，他们最常观看的电视节目是《猫和老鼠》。
另一方面，他们的父母更希望他们观看宗教节目，包括 Iqra 播出的节目以及现代主义穆斯林电视布道家阿姆·哈立德 (Amr Khaled) 主持的节目。
然而，围绕电视机的家庭实践表明，最终决定消费什么的是这些孩子，而不是他们的父母。
我的发现基于对巴勒斯坦儿童电视消费决定的调查分析、对他们父母对这些决定的看法的调查、我对相关电视节目的观看以及围绕电视机的相关家庭实践的民族志分析。 我在两年半的时间里与巴勒斯坦权威机构的400 多名巴勒斯坦人进行了联合分析。

摘要2:
全球儿童消费模式
基于超过550家样本户进行SPSS数据分析后（该样本户数量甚至高于日本大东京地区）我的实地研究结果表明，巴勒斯坦儿童和以色列出生的巴勒斯坦儿童没有受到宗教节目的影响，他们观看电视不是为了寻求暴力抗议活动的灵感或训练，而是为了快乐而观看电视。
他们观看次数最多的电视节目是《猫和老鼠》，这部经典作品以 60.1% 的收视率断层领先于所有其他节目。
为什么猫和老鼠会如此受欢迎呢，像 Najwa 这样的孩子们向我解释了原因，他们认为美国制作的 Hannah Barbera 节目是他们的最爱。 她说，我喜欢《汤姆和杰瑞》，因为“它很好看”，我喜欢他们的追逐打闹。另一个孩子拉法也高兴地解释道，“汤姆猫想抓住杰瑞鼠，这样他就可以吃掉他！”

摘要4
家长对伊斯兰节目内容及相关内容的偏好
此外，我发现，父母并没有特别强迫他们的孩子收看殉道节目/宗教节目，不过，当被问到他们觉得缺少什么或者他们想在电视上看到更多内容时，他们一次又一次地回答：“伊斯兰宗教节目”。
这意味着，由于样本户中的绝大多数巴勒斯坦和巴勒斯坦-以色列家庭都是穆斯林，因此当他们主张在电视上为孩子安排更多的宗教节目时，他们会以伊斯兰教为宗教。
此外，25.3％的人特别希望他们的孩子能够在电视上观看宗教节目。 孩子们观看宗教节目，以下是家长希望孩子们观看的几种类型：
首先是被林赛·怀斯（Lindsay Wise）称之为“现代主义”穆斯林电视布道者阿姆·哈立德（Amr Khaled）所主持的节目，他们特别代表他“LifeMakers”项目进行宣传。 根据怀斯的说法，出生于埃及、现居英国的哈立德对宗教采取了现代主义的态度，为了使伊斯兰教的受众更加稳固，特别是对传统文化心怀不满的妇女和年轻一代接受先进思想的女性群体，他试图让伊斯兰教适应当今的社会实践（而不是相反），哈立德在这方面的目标是鼓励穆斯林保持伊斯兰信仰并代表其追求公共服务。此外，怀斯认为，他本人描绘了一个更“现代”的伊斯兰，他年轻的外表与其他电视布道者的老年穆斯林神职人员形成了鲜明的对比（Wise 2004）。
然后，有关《古兰经》段落和讲述先知穆罕默德故事的节目也是父母鼓励孩子观看的其他宗教节目。
当然，家长们也支持孩子们观看更多的教育节目，67% 的家长鼓励他们的孩子参加这些类型的节目，其中包括教授普通教育技能的课程，如科学或数学、教育游戏、智力和技能培养、字母和单词习得及相关语法发展、自信的建设、国民和政治教育以及语言学习（包括外语）。

摘要5
美国，日本和本土节目的混合效应
“猫和老鼠效应”
综上所述，我建议修改殉道者计划中的隐藏问题“殉道节目应当以何种方式影响巴勒斯坦儿童？”，我们应该问“来自遥远的美国和日本的动漫以及泛阿拉伯世界的内容输出是如何与巴勒斯坦的孩子产生共鸣的”，对于5-8岁的孩子而言，我认为更应当整合数据去分析“他们为什么这么喜欢猫和老鼠”，这样才能找到获得普遍吸引力的最佳法则
此外、父母也是重要的因素，虽然孩子们不会经常观看阿米尔哈立德的节目，但他们的母亲会，因此，这样做也可能潜移默化地传播宗教节目的影响力。