不耕获，不菑畲，则利有攸往。
1、耕和获的并列
耕，动词，耕田。
获，动词，收割。
“不耕获”完整的句子应作“不耕不获”。
白话含义：不耕田，不收割。
2、菑和畲的并列关系
菑，动词，开垦；
畲，动词，整理。
“不菑畲”完整句子应作“不菑不畲”。
白话含义：不开垦，不整理。
3、则表示含义转折
若并未从事前面提及的“耕获”、“菑畲”的劳作，则应该行动起来（去从事耕田、收割、开垦、整理等工作）。

应该用语法和逻辑去分析句子，而不是一味的寻求训诂，训诂只能知道字词，对于理解句子的含义来说训诂不具有决定性意义。
另外，训诂得出的意思还要符合常理，若是训诂出光怪陆离的含义来，想想都可以。

一味地拘泥于训诂，不同时考虑语法及常理，就会出现上述问题。
这里举个例子，并未刻意批评的含义，意在提醒大家走出训诂的误区。
例子：
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。
有人训“得”为“德”，训“舆”为“车”，训“得舆”为“德车”，又或者训“得”为“登”，则“德车”为“登车”是也。
那么上句的意思似乎已经显明，意思是“君子登车，民所载也”。
如此训诂，不训也罢！

个人认为，正确的训诂和句子结构应是：
1、前两句是主谓宾结构
（1）“硕果不食”省略了主语，只保留了谓语“不食”和宾语“硕果”，且宾语“硕果”前置。“不”是否定副词，用来修饰“食”。
不是硕果作为主语而不吃东西了，而是硕果不被吃，明显省略了主语，我认为被省略的这个主语应该是“小人”。完整的句子应该是“小人不食硕果”。宾语前置在古文中很常见。
（2）“君子得舆”是主谓宾结构。主语是“君子”；谓语是动词“得”，可以训为“获”；舆即是车。
2、小人剥庐
剥不是动词而是形容词，剥作“破烂”的“烂”解释是合理的。完整的句子应该是“小人的房子破烂了。
定语——小人（的），主语——庐（房子），谓语——破，助词——了。