纯为社交写的诗基本上没人看，但却是社交网络的货币。每个常见的社交情境有其特定的一系列话题 —— 作诗的人需要在诗里用到这些话题。而已经成名的诗人必须写出至少一个精彩的联句来展示他的才华。

作者决定举个例子，包括了非常重要的三个人：令狐楚、白居易、刘禹锡。这样就自然而然地从白居易转到了刘禹锡了~

832年，令狐楚被改授为太原尹、北都留守、河东节度使。
（百度说：令狐楚从一介书生至及后赴试成名，都在太原，太原如同他的故乡。等到他出守河东镇时，当地乡民父老对他非常欢迎。令狐楚安定、治理有方，军民尽皆欢悦。)
这么重要的事情，自然有很多人写祝贺诗给他。
刘禹锡在苏州写了：
《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》
（英文翻译就不贴啦）
北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。
鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。
孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。
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结尾处把令狐楚比作汉相王商。

白居易写了
《送令狐相公赴太原》
（英文翻译也不贴啦）
六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。
青衫书记何年去，红旆将军昨日归。
诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。

宇文觉得老白的这首诗写得不错，尤其第三联。（上面画红线都是夸奖的部分。）
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令狐楚应该写了诗答谢的，但都没留存下来。下面这首是他早几年写给白刘二人的社交诗：
《节度宣武酬乐天梦得？（828年）
蓬莱仙监客曹郎，曾枉高车客大梁。
见拥旌旄治军旅，知亲笔砚事文章。
愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。

“刘禹锡”

在“过去”的五十年里，刘禹锡以模仿南方的民歌体而闻名（以及他年轻时对王叔文ZF的积极参与）。他的诗集里其实有一半作品是写于文宗时代的，但评论家们编诗集的时候通常只从里面选取少数几首，而且他们收录这些诗的原因只是不好意思完全忽视这个时间段。
刘禹锡晚年的诗作基本上都是社交作品，而且对象通常是职位高但诗才平庸的官员们。
刘诗在匹配上了裴度、令狐楚之流作品的乏味程度之外，还添加了卑屈。所以文宗在刘的名字被提到时保持沉默是完全情有可原的。

刘禹锡确实有几首很出名（并且值得出名）的诗，但在文学历史学家眼中，很多与他同期的其他诗人们也有这样的诗，但他们却没他那么幸运。所以他的运气比他应得的更好，正如张祜的运气比应得更差。
晚唐出现了很多唱和集。刘禹锡参与了三部：令狐楚（彭阳唱和集）、李德裕、白居易。令狐楚的诗作大部分被遗失了，但这对于唐诗来说不算什么损失LOL。

接下来是 “一对” 白居易+刘禹锡的诗

以及刘禹锡写的“月夜”

至少看到了作者翻译的老杜《月夜》了。总体还可以吧~ 老杜的诗应该比小李的容易翻译。
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对刘禹锡这首“月夜”，宇文的评论是：
The epigone's poem stands with some embarrassment beside the original.
意思就是有点“东施效颦”。epigone 是指模仿者