原文：大寒既至，民暖是利；大热在上，民清是走。故民无常处，见利之聚，无之去。欲为天子，民之所走，不可不察。今之世，至寒矣，至热矣，而民无走者，取则行钧也。欲为天子，所以示民，不可不异也。行不异乱，虽信今，民犹无走。民无走，则王者废矣，暴君幸矣，民绝望矣。故当今之世，有仁人在焉，不可而不此务；有贤主，不可而不此事。
译文：大寒到来时，人们最需要的是温暖；大暑在即时，人们最需要的是清凉。因此，百姓没有固定的住所，看到好处就聚拢过去，没有好处就四散离去。想要成为天子，百姓逃亡的原因一定要察觉。现在世道正是非常寒冷的，非常酷热的时候，但是百姓并没有逃亡，原因在于，不管逃到哪儿，那些地方的君主都一样残酷。所以想要成为天子，拿来显示在百姓面前的，就不可以与别的国家没有差别。如果君主的行为和暴乱之君没有什么不同，那么就算是强制命令，百姓也不会归顺。如果百姓不归顺，那么君王就会被废除了。如果暴君幸运地没有被废除，那么百姓就会陷入绝望。因此，如今如果有仁义的人存在的话，就不可以不追求仁义，如果有贤能的君主，就一定要注意仁义的事情。

原文：贤不肖不可以相分，若命之不可易，若美恶之不可移。桀、纣贵为天子，富有天下，能尽害天下之民，而不能得贤名之。关龙逢、王子比干能以要领之死争其上之过，而不能与之贤名。名固不可以相分，必由其理。
译文：贤德的名声与忤逆的名声不能任由他人给予，全由自己的言行举止决定。正如命数不可扭转，美与丑不能互换一样，桀、纣贵为天子，坐拥天下财富，害遍天下的百姓，却无法得到贤德的名声。关龙逢、王子比干能用死来规劝他们君主的过错，却不能给予他们贤德的名声。名声本来就无法由别人来给予，只能遵循一定的途径来获得。

“功名”表达的是做事要善于用巧劲，选择合适的方法，辨明厉害，知可为与不可为。

季春纪.季春
原文：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太暤，其神句芒，其中鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。
译文：季春三月，太阳的位置程胃宿，初昏时刻，星宿出现在南方中天，拂晓时刻，牛宿出现在南方中天。季春于天干属甲乙，它的主宰之帝是太暤，佐帝之神是句芒，应时的动物是龙鱼之类的鳞族，声音是中和的角音，音律与姑洗相应。这个月的数字是八，味道是酸味，气味是膻气，要举行的祭祀是户祭，祭祀时，祭品以脾脏为尊。

原文：桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
译文：这个月梧桐树开始开花，鼹鼠变成鹌鹑之类的鸟，彩虹开始出现，浮萍开始长出。天子居住在东向明堂的右侧室，乘坐饰有用青凤命名的响铃的车子，车前驾着青色的马，车上插着绘有龙纹青色旗帜，天子穿着青色的衣服，佩戴着青色的饰玉，吃的食物是麦子和羊，使用的器物纹理空疏而通达。

原文：是月也，天子乃荐鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。天子焉始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。
译文：这个月，天子向太暤等先帝进献桑黄色的衣服，祈求蚕事如意，命令主管船只的官吏把船底翻过来检查，船底船身要反复检查五次，才向天子报告船只已经齐备。天子干是开始乘船向祖宗进献鲟鱼，来祈求麦子籽实饱满。

原文：是月也，生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内。天子布德行惠，命有司发仓liao，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。
译文：这个月，春天的生养之气正盛，阳气向外发散，植物的萌芽都长出来了。这个时候，不能收纳财货，天子要施德行惠，命令主管官吏打开粮仓地窖，赐予贫困没有依靠的人，赈救缺乏资用衣食的人，又打开储藏财物的仓库，拿出钱财，赈济天下；鼓励诸侯聘用名士，对贤人以礼相待。

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原文：是月也，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴任降于桑，具栚曲筐。后妃斋戒，亲东乡躬桑。禁妇女无观，省妇使，劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以供郊庙之服，无有敢堕。
译文：这个月，命令主管山林的官吏禁止人们砍伐桑树，柘树，此时，鸣鸠振翅高飞，戴任落在桑间。人们准备蚕薄，放蚕薄的支架以及各种采桑的筐篮。王后王妃斋戒身心，面向东方亲自采摘桑叶。这时要禁止妇女去游玩观赏，同时减少她们的杂役，鼓励她们采桑养蚕。蚕事已经完成，把蚕茧分给妇女，要她们缫丝，然后称量每人所缫之丝的轻重，考核她们的历效。用这些蚕丝来供给祭天祭祖所用祭服的需要，不许有人懈怠。

原文：是月也，命工师令百工审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽筋干、脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖於时，无或作为淫巧，以荡上心。
译文：这个月，命令主管百工的官吏让百工仔细检查各种库房器材的质量和数量。金铁、皮革兽筋、兽角、兽齿、羽毛箭秆、油脂粘胶丹砂油漆，质地不可不好。各种工匠都从事自己的工作，监督百工的官吏每日发布号令，使所制器物不违背时宜，不得制作过分奇巧的器物来勾动在位者的奢望！

原文：是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫，亲往视之。
译文：这个月月末，选择吉日，大规模举行音乐舞蹈合演，天子亲自率领三公九卿诸侯大夫前去观看。

原文：是月也，乃合累牛、腾马、游牝于牧。牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。行之是令，而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。
译文：这个月，使公牛公马与母牛母马在放牧中交配，把选作祭品的牲畜和马驹牛犊，记下它们的头数。国人举行驱逐灾疫的傩祭，在九门宰割牲畜驱除邪恶，以此来结束春气。推行与这个月相应的政令，及时雨就会降落，三旬降落三次。季春实行应在冬天实行的政令，那么寒气会发生，草木会枝叶萧条，人民会惶恐不安；如实行应在夏天实行的政令，那么人民中间会流行瘟疫，应时雨不会按时降落，山陵上的庄稼就不能成熟收获。如果实行应在秋天实行的政令，那么天气会隐晦，淫雨会过早降落，战事会发生。

季春纪.尽数
原文：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害，圣人察阴阳之宜，辩万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。
译文：天生出阴阳，寒暑，燥湿、以及四时更替、万物的变化，没有一样不给人带来益处，也没有一样不对人产生危害。圣人能洞察阴阳变化的合宜之处，能辨析万物的有利一面，以利于生命，因此精神安守在形体之中，寿命能长久。

原文：长也者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害也。
译文：所谓长久，不是说寿命本来短而使它延长，而是使寿命终其天年。终其天年的关键在于避开危害。什么叫避开危害？过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满身体，那么生命就要受到伤害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神交接，那么生命就会受到危害了。过冷、过热、过燥、过湿、过多的风，过多的雨、过多的雾，这七种东西摇动人的精气，那么生命会受到危害。