搜集即正义，中华乃正统

背景：
在历史上，我国曾经有大量的古籍，经过战争等原因，不幸流入海外（很多是被抢走的 T_T）。这些古籍，涉及礼乐经史、诗词、琴棋书画、医卜祝等等，都是我中华文化的精华。很多时候，我们在一些领域的研究，几乎是断代和空白的；而那些鬼子、棒子们，却搞的有模有样。这样的事情，太气愤了。偷国和抢国对我们觊觎已久的东西，我们要想方设法的，保护起来。而那些不幸落入他们手中的宝贝，要拿回来、要回来、夺回来。搜集即正义，中华乃正统！
最近在找古琴的古籍，有幸从小鬼子的京都大学找到一本宋代琴学古籍（估计有可能是被那个时候抢走的）。
#古籍#

打开一看，了不得了。
宋代的僧居月大师，感觉他又活了。
宋代时，有一位著名的斫琴僧叫做居月。
他是历史上为数不多、见于文字记载的斫琴僧，而能够流传至今的，除了记录他斫琴的一篇短文《僧居月琴制》外，其他的就宛若飞鸿踏雪了无痕迹了。
他的名字带着古代风雅的诗意，名曰居月。而圆月在佛教中看来，则是佛性圆满的表征。这个名字，有着深深地期许，伴随了他斫琴的一生。

不感兴趣

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僧居月大师的《琴曲谱录》，
太珍贵了。

这本古籍是《说郛》，音浮。
看名字，你根本不知道是关于什么的。
琴学，啸，等等。
就是弹琴复长啸的啸。

＜唐乐曲谱＞
＜啸旨＞
＜渔歌记＞
……
其中，＜啸旨＞讲了啸的方方面面。
奈何本人能力有限，还是不能领悟啸的发声原理。但可以肯定的是，啸绝对不是吹口哨，因为达不到 “响彻山林”的效果。
啸的那种震撼感，应该类似于蒙古呼麦。

古人太有意思了，弦旧了声音发暗，用桑叶搓擦，就好了。但是，弦被染成了绿色，却毫无办法。
果然，很6啊有木有：桑叶擦弦，同根同源。
古人的智慧，了不得了

这怎么说，苏轼其实挺通透的。
就那么回事，可能要被喷。

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“孔子曰‘郑声淫’何？郑国土地民人，山居谷浴，男女错杂，为郑声以相诱悦，故邪僻声，皆淫色之声也。”郑声被视为男女相悦所发邪僻之声。许慎《五经异议》亦言：“郑国之俗，有溱洧之水，男女聚会，讴歌相惑，故云‘郑声淫 ’。”其后，朱熹《朱子语类》亦言：“郑声淫，所以郑诗多是淫佚之辞。”宋人严粲《诗辑》、清人夏炘《读诗札记》皆承此说。
“郑声淫”，这话被骂了2千多年。
哎，人家唱点爱情歌曲，也是合情合理的感情表达嘛。所以说，不能以现在的观念看过去的事情。

名医张仲景去桐柏采药材，山中遇到病人求诊。张神医把了脉之后大吃一惊：你怎么有兽脉？？
那人说了实话：我是山里的老猿猴。
张仲景给他吃了九颗药丸，痊愈了。第二天，老猿猴抱着一段圆木前来谢医，并说这是万年桐木。
张仲景做了2张琴：1张叫古猿，1张叫万年。
要不是看到这琴名，我差点就信了。琴名起的太草率了，哈哈哈

＜籁纪＞：
论世界的声音意象。
当人还在母胎中时，拥有的第一种感知能力是听觉。不知色香味触法，先探听世界的喧嚣。
当人衰死老去的时候，闭上眼，这个世界留给他的，是最后一缕残响。带着它，去天国去极乐世界。
这世上究竟有多少种有趣的声音？
天籁，地籁，人籁，物籁。
闭上眼睛，现代人的耳朵能听到什么呢？？工厂、机器、汽车、媒体……
算了，还是一起感受宋代人的声音境界吧。

人类的听觉，是 come first, leave last 的。
你品，确实非常有意思。

古琴曲的分类.
宋代琴家僧居月把琴曲分为上古，中古，下古三个时代。上古始于伏羲，尧；中古始于秦始皇，下古始于嵇康，蔡邕
当然，这是立足于宋代这个特定时期的。
个人认为，一个合理的分法应该是：
上古：原始社会--秦始皇以前
中古：秦始皇--唐以前
下古：唐--同治八年

昨天有朋友对 “九天弄” （如下图所示）这个说法，提出质疑。认为说不通，是错写了，应该叫“九弄”。

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语言是活的。
我们看到女孩子漂亮，惊为天人。
我们看到很有才华的人，说是天才。
天, 可以作为至高无上的形容词。
曲子好，当然可以叫天弄。
吧友们以后出专辑了，就可以叫天弄，吹一吹也不过分。
语言真的是活的，别弄窄了。
对面来了a美女,b美女,c美女，我们说，哇，三天人。这有什么毛病？
嵇康，蔡邕，
都是很厉害的先辈琴人。
难道他们不配用 “天” 这个字吗？

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